[正文]
便讀《玉經》。畢，
又祝曰：
兆身常死關，結胎害百神。
百神解胎結，披散胞內根。
七世入帝室，一體合神仙。
神仙會玉堂，七祖生南宮。
併帶理明初，同席孩道康。
萬真守身形，是曰藏初明。
帝一廻雌雄，保鎮百神門，
閉塞萬邪戶，受事九宮間。
典禁召司命，三日朝泥丸。
[浤瑆詮釋]
這一段咒語可以這樣來詮解：
兆身無常生死關裏頭，
正是由於投生結胎的瞬間弄得不好，
而損害了入駐五臟的百神。
若是能夠喚醒五臟百神，他反過來也會幫兆身消解胎結，並披散胞內久鬱之頑根。披散，就是分開解散。
七世就是腦內七神，七世此時始能真正地入駐「帝室」，臻達一體合神仙人生修養較高的層次上。
引、《卷十九》云：「肺為玉堂宮」，又一說在胸中，
別管了，修成神仙才是要緊。
正能量﹝神仙﹞會聚於肺玉堂宮，
腦裡七神七祖生發於「南宮」，
據說這是煉度魂魄之仙宮。
理明初指，心神名。
孩道康指，廣義命門神名，狹義指女人產道，
孩道其形奇狀如「康」。
你看！胸中正氣滿盈，就自然會「理明初」，
命門正氣滿盈，自然會「孩道康」。
「萬真守身形，是日藏初明。」
這個「日riˋ」我認為是「曰yue」，是曰藏初明。
我手上的《選刊》也是曰日難分！
網上我查了多種版本都是「大日的日」。
沒有子曰之曰，這是印錯唄。
電腦中文字一有簡正的問題，一有這一類的問題，
日曰難分，干千難分……若非要釋成「日」也是可以。
這個「日」指，好像太陽赤爓之日。
最原始的明爓總算可以藏得住了，
「帝一廻雌雄，保鎮百神門，」這個廻(及*回)，
新的校注都一併改成「回」，這是自作聰明！
古書上的字，我堅持一字不改，不得不改，
就必須給他說明白。
我就是很任性地硬是要改回「及*回」。
帝一，可以理解成基因，但是新的資料說明，
人之初，還要跨越基因。基因尚不是終極。
「帝一」回返他雌雄的正能量，回來保鎮百神門，
就是我們所謂「獨立守神」。
這個神獨，可以「閉塞萬邪戶，受事九宮間。」
九宮，就是大腦。
「典禁召司命，」司命也要聽你的話，
「三日朝泥丸。」三日，就是三光，
這裡指體內三光觀照著頭顛泥丸。
這是由於修到好不好，看這個是不是「泥丸」，
柔軟而舒服。如果變成了「要命鐵丸子，尻常壓這裡，」就是大事不妙了，我見過這種人，打坐風雨不改三十年，結果修得「泰山壓頂，壓力山大，」由於其人性格偏激，天底下總是有很大很大的任務要他去完成，
這個壓力偏差引起泥丸不能成就。
旁人怎樣勸也不聽！
但是有幾人可以修到百會穴裡有一股氣如丸如泥？
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