五、「度之所度者知，而數之所數者少，知之所知者淺，而為之所為者薄。」
引原文段落、
「故度之所度者知，而數之所數者少，知之所知者淺，
而為之所為者薄。至眾之眾不可數，而至大之大不可度。微妙窮理，非知之所能測，大成之至，非為之所能得，
天地之間禍亂患咎，非事之所能克也。」
這裡的「知」是後天的知，我習慣說是第二念頭。
我在《詮釋雲笈七籤》內文有作了詮釋，不在話下！
接下來「非事之所能克」，
這個事也是指有為的人間事業。
這個度、數、知、為，都是第二念！都是事業。
但是原文的旨意是在講述：
若是可以修養到這四至達至契心契理的境界，
亦可達致大成。稱之為「大成四至」。
大成可以是指千秋事業。也指修行的高層次。
欲了解「第二個念頭」，去請教會催眠的人，
也請教曾經被催眠成功的人吧！
施術與受術者在第二念頭之下，是催不進去的。
換句話說，度就是參透透一個道理。
數就是計畫與運算。
知就是認知，為就是作為，慾望的推動力。
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