[正文]
司命丈人
讀《三元紫精君道經》，當思中央司命丈人君，
真氣紫雲之色爓爓，從兆泥丸中入，
下布兆絳宮心房之中。畢，
微祝曰：
司命定年，丈人保仙，
度名於南宮，上奏帝君前，
世世為仙王，拔出七葉根。
福報無窮已，皆著《玉經》言。
畢，引紫雲氣三咽止，
[浤瑆詮釋]
讀畢《三元紫精君道經》有關的章節，
當即觀想中央司命丈人君，他所散發出來的真氣，
紫雲之色，明亮而焰，從兆泥丸中入，
下布兆絳宮心房之中。畢，默咒：
司命決定了我的年壽，
而丈人保任了我的移形轉氣的氣度，
﹝地獄除名，天堂掛號，﹞
世世做仙王，拔出七葉根。
福報無窮已，印證了《玉經》所言。
咒畢，意引紫雲氣，分三次咽入，
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七葉根，前已述及，是由七葉孫的衍伸義，
意即拔除「投胎轉世輪迴」的頑根。
「皆著《玉經》言」指，這個「著」有彰顯的意思，
如法修持，可以彰顯出《大洞玉經》所言真實不虛，
不是要你去傻乎乎的抄寫《大洞玉經》。
道家不玩這一套，即使是佛家，早期的也不玩這一套，
我見過身旁的「抄經人」個個都是臉暗暗，
毫無一絲光彩，更甭論「神采」。
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[延伸讀物]
引，《七籤卷三十》，
司命，據文末“中央司命丈人君理明初，字玄度卿，
一名神宗，一名神靈華，
恒守我絳宮心房之中四孔之戶。”
我的詮釋：「理明初」，對人之初的道理自己會明白。「玄度卿」他會默默地指引一個人走向正善，
正念的方向。他是一個人這一次的「神宗」。
有修道才會臻至「神靈之花」的層次，
讓這朵美麗的神靈之花奉獻於世。
這個正是「司命丈人」的使命！
他常駐於這個人溫熱的心中。
道家經典的名目，已經說過了，
乃以老子的作風「名可名，無常名」的原則來命名！
不能看死。
「司命」在道家的意識形態裡佔有頗重的地位！
有緣才另設專文探討！
若是以顧名思義的方法來分析，
看他的別號是「理明初」、「玄度卿」、「神宗」、
「神靈華」、「丈人」等等，
他是管一個人這一世的生命，出生那一剎那開始，
一直到死亡那一剎那結束，
司命丈人則是這一次生命的鑒護者！
其他道名稱諸如含有「帝」、「元」、「赤」的別名的，都是跟生命有關係。但都沒有「丈人」那麼親切。
我並不以為這個「司命」就是佛家所謂的「佛性」。
課題太複雜了，將來有緣再論！
現代新的資料不得不令人推想，我們的世界是多維而平行的，就是說，
我們「其實」可以回到過去未來，
由於我們的「時間──空間」是平行的，
不是一條直線的。
所以﹝將來或許可能﹞可以達到時空穿越的目的！
我現在這個「我」，在另一個平行的時空，
也有一個一模一樣的「我」也在同步過著他的生活。
這兩者是有互相聯繫的，而且是千絲萬縷的聯繫，
專司聯繫者是誰？就是：司命丈人。
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