[正文]
太一尊神
讀《上皇玉虛君道經》，當思太一尊神務猶收，
真氣紫色爓爓，從兆泥丸中入，下布兆玉枕之下，
泥丸之後戶。畢，
微祝曰：
太一保命，固神定生。
為我上招帝真之氣，
下布紫戶之庭。
玉經仰徹，九元朗明。
七祖同歡，俱昇上清。
畢，引紫氣三嚥止，
[浤瑆詮釋]
太一，就是
[太乙‧務猶收‧玉枕神‧歸會昌‧太一守屍‧解萌‧寄頻]，他的任務是專主性命。
出於《大洞玉經》云：
「太一神夫子，左執兆符籍。
蓋太一乃返胎始形之神也，名曰務猶收。
引我的詮釋於《卷十六》：「務猶收」，
修道仿若耕務，行之在務，成之在收，
一邊行耕一邊收成，故謂務猶收。
他來自很高很高的天上，他也來自很深很深的心靈！
有力量的始可稱作「符籍」。
人之初生，執符而混合萬神也。
……恒守人玉枕之下……」。
網絡上OCR文字人云亦云，知錯不改，
一說歸會曷(heˊ)，錯。
會昌在古代傳說是天帝在此匯聚神仙高峰會議的地方，
龍圖授命的所在。
於是《樂府》有：「精感耀魄，時膺會昌。」解萌寄頻，又可以理解作寄頻解萌！
寄頻，生生世世頻頻寄生的那個，是要來來解蒙的。
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「爓爓」，多數資料都寫成「焰焰」，
我則遵《道藏要輯選刊》本，改回去，爓爓。
兩字同義，焰反而是爓的異體字。
爓爓，就是前面所謂很明亮的意思，方言「真赤爓」。
就是那個意思。多種類光氣，以紫氣為最貴最尚！
紫色爓爓，如何辨認？
這個不是文學描述，是真有其人其事。
以我多年的經驗，
若是一個人有緣見到那個人身上輝光「紫色爓爓，」
則表示這個人有道緣！有道緣的人，屢遭奇遇。
通常這種現象有兩種遭遇，一種是自己一見就會的，
不必人解說，這個是與生俱來的能力，
我也發現這一類品種通常都不會珍惜天資。
若不是這樣，也未必是沒有天質，而是需要喚醒！
我本人就是屬於被喚醒的那一類。
這個好，至少他知道有一個「過程」，
因此也會珍惜這種能力。
想想，難得一遇而又遇上了，又有人適時點出來：
「哪，這個就是紫氣！」
這種因緣際會有多渺茫呢？非要大佛才有紫氣不可麼？
平常人也會偶發！
紫氣，好像打火機的光，
最外層那個稀薄透白而又非白的光色，就是紫氣。
當然，生的紫氣，有能量的紫氣，
死物的紫氣是很容易區別的，會麼？
有能量的紫氣，當你一遇，或甚至不見，
就會感受到紫氣東來的能量。
東發生氣，東來，就是生發。嘿嘿。
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道家的名相，煩而雜，但是仔細推敲，心領神會，
便會發覺他的賦名原則都是在
「名可名，無常名」的大原則之下，
都是可以顧名思義的。
比如「務猶收」這個賦名也不是空穴來風，
已知他是引魂來入這個人間人這一次﹝歸會昌﹞的能量，他也是人剛死尚在「守屍」的最後一點魂精。
至於為何需要確保最後的守屍？
以後才講。這個整個過程，
不就是「務猶收──任務雖已完成尚待收拾最後一點殘局」？！
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