“口欲味，便受罪入網羅；”
再也沒有比這個人的口味更能讓人陷入網羅。
古文講事，都講關鍵，很少使用形容詞，但大量活用修辭。
前文“欲”與“入”都是修辭，修飾動詞之辭叫修辭。
我離鄉別井的時候，最思念的不是下面那個，而是上面這個，我的孟加拉外勞家鄉有一種超級辛辣的辣椒，
他們自幼已習慣，都受得了，我雖也喜辣但是受不了那一種。他們思鄉病發作，
就會去買一點﹝賣到外地就很貴﹞來過隱一下！這個就是網羅。通常人們以為男人迷戀女人是由於性網羅，
其實真正的原因就是這個：體味的網羅。
所以不入此味，即可擺脫網羅。問題恰恰是：
科學灌輸你不用則退的常識，
你的潛意識已經被薰習到火候到家，認定了這個常識，
很難轉得過身，一瞬目，那人尚在燈火欄杆處，
孤魂野鬼走不開。誰能知曉，這個是活受罪呢？
“心欲愛憎，便偏邪失正平，”
個人的喜惡，會影響一個人的“公正”判決！
天底下，人情中，諸般歷史，就是這樣堆擠形成的。
幾個人逃脫得了？即使是孔夫子也逃脫不了啊！
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