《公篤相法》中的形氣神
相神條解﹝舊本P379，修編﹞
1) 收藏
含蘊不露之謂，表示不危險，不招災，有大智，立功名。
2) 安靜
瀟灑而有涵養。持重而預謀先機。凡神之能靜者均主誠厚。
守信。穩見不妄。知足不驕。壽而少疾。
3) 發動
活潑而不呆滯。其人多智而奸巧。貪多務得。貴權而勇。
知機達時。亂世大貴。盛世上貴。
4) 清潤
神清光潤而有生氣。先天根基貴。貴壽雙全。
5) 和藹
凡神之和者，其人量大而慈愛，能容小惡，能吃小虧，
對人誠懇，待人寬厚。
6) 憤怒
有不平之貌。一主陰險而剛愎自負，驕悍偏傲。
二主剛決冒險，任勞而結仇，招嫉而成功，亂世武權發達。
7) 剛威
威嚴而肅，望之令人敬畏。慎言寡笑，沉默凝神，
正直不曲不妄而守義。
8) 昧晦
暗昧無光，糢糊不清，懦弱無謀，或主身體不健康。
原文強調「破敗愚淫」有其定理。
《鐵關刀》曰：「面上煙燥主腎虧。耳生塵必主腎絕。」
或可入於此。所謂無謀，是指無正謀，愚謀則不限。
9) 痴愚
俗話講「眼定定」，視物不靈活。愚庸誠厚者，
亦有衣祿之人，謂之庸福。或是神經病人。比之昧晦，
昧晦遠望其輝光，不夠清活而不明朗。
痴愚之人，輝光濁滯，少動。
10) 浮露
指露光露煞，或指眼神外露，三白四白等類。
一主機智而夭壽；二主偏好而多病；
三主好勝而招禍；四主貴而兇。
11) 近視
既現代人的一種眼病。原文對近視人的苛評，已經不合時宜。看以清末民初為背景的文學作品，
比如《家春秋》，都對近視有不好的印像，也是一奇。
12) 枯燥
神枯而不潤，光燥而緊急，皆稟受薄而元氣傷。
多弄巧反挫之勞，畫蛇添足之失，刑妻剋子之夭亡也。
這種人通常是面皮繃緊而行動燥急，音聲焦劣而不顧人情。
弄巧反挫，畫蛇添足，不至於夭亡那麼嚴重。
13) 散弱
其神散漫而不收，久視而脫，做事有頭無尾，見利忘義。
14) 慈秀
與前論之和藹頗類。但是和藹之人不一定秀。
我認為改成 清秀 亦宜。
15) 反上
其神上翻而上視。其人恃才傲物，目空四海，
每有以言招嫉，以色生嫌，及刑人丁，一生不遂居多。
原文「其神上翻而上視」有深意，不只是眼神上視而已，
因為有眼病之人也有眼神上視者，不屬此例。反下妨此。
16) 反下
其神下翻而下視。多陰毒而常懷奸嫉，
志大心亂，謀妄行貪，亂世能貴而多成敗。
17) 正視
平正而直視之態。其人耿介心平而正大不茍，
持久如常而不變其節，謀為守正而不越其軌。
或問：有沒有其人性情邪曲奸惡，
但是經過專業訓練而能 正視 者，無非大妄了嗎？
這個答案是心法，無題。
18) 斜視
習慣頭略低低，眼尾掃人，急發急收，眼波顯出探意。
這是我講，原文講得不夠暢快。此人性情，諂上而驕下，
惡賢而欺愚，奸貪詭譎(guiˇjueˊ)，淫亂不休。
19) 偷視
與 斜視 的關鍵性差異，在於其人舉止動靜，
似有害怕被人發現的樣子。這種人慳吝奸貪，
見利忘義，或者有偷盜曖昧行為。
20) 不脫
其人暫視與久視，均不脫也。此為先天稟受最強。
得真氣之充足。界於賢愚之間，壽征尤佳。
原文「界於賢愚之間」表示性情不會兩極化或偏傲。
有一種人也是神強不脫，但是尊卑有別，清濁有分，
近賢而惡愚。肯定會顯出虛偽的一面。
這種界於或非界於 賢愚之間 之相，須要舉出實例，
否則一般心眼之人物，著實難明。至於實例，
我是「犧牲小我」測試出來的，有涉及隱私，按下不表。
21) 不變
面臨危險而色不變。動靜先後如一神。
不為大忠、大智、大勇；則為大奸、大惡、大兇之人。
今古之人，能操國家安危之柄者，多以不變為應也。
22) 含笑
喜悅的含笑，面帶喜色，其人面皮鬆，嘴角微放。
冷笑多主陰險而妄貪，輕薄而淫亂，
其人面皮緊，嘴角反而收斂。
23) 流麗
神豔而流光四射。其人一定有偏嗜僻好。
24) 如醉
濛瀧糢糊之態。似昏似定，不一而足。
不是半仙，就是半鬼。無信無恆，愚而自用，賤而自專。
再若見其人眉尾、奸門不善，
女人一見，不論老少美醜，不論親疏友鄰，敬而遠之為妙。
25) 似愁
閩話曰 悽愴 是也。一敗塗地；再敗墮地之象。
見一例，我問幹甚麼來的？看水的！囑改行，否則命不長久。後來，每每經過那一間非法馬機商店，
與看水的碰面，其人則有意避開不見。
又一例，原務“看水”的，因為胃痛白喉，久醫不治。
後來因緣際會，他改行去幹建築勞工，又在我處定期施藥，
久病半年而癒，其人面色音聲改善，家庭生活和睦。
他的另一同伴，雖然無災無難，但是飯碗經常跳舞，
後來陰差陽錯，幹起非法按摩的行當，
一年後，他帶了泰妹來治療推拿手，愈見其人“闇塵塵”，
面容似愁非愁矣。不是大奸大惡之命，
還撐不住似愁非愁之臉。
26) 充足
指神氣充足，尤指眼神充足。這種神氣，
均已包括在之前的數項中。不再胥言。
27) 寒灼
原文曰：「秋水寒潭，灼灼有光也，此為真光。」
主靈慧之根，仙佛之品。
28) 淡水
淡指氣色不明不充之態。水指「神光如水，男女多淫」。
這種氣色，均已含融在前述多項條文之 中。
29) 蚓盤
其人眼瞳周微有藍黑二線圍繞，狀似蚯蚓盤珠。
盛世勞而無成，亂世勞而有成，刑傷冷退難免。
這種相須與重瞳區別。
30) 玄明
眼睛瞳仁黑黃而玄色，玄色，應指黑玄偏赤色。
盛世邢剋。亂世有偏長而任勞堅決，有機會成為權柄中人。
見一例，其人剛剛逃離立百病毒之家鄉，投寄於友人住處，
因緣際會，我們見了面。多年之後，生活穩定，
我們經常往來，其人眼神已和，即謂玄而和，不是玄而明。
年青氣盛之情已略消。
31) 金黃
眼睛黃光金睛。富貴不善，權詐勇為，冒險進取，
可以成其特貴重柄。西洋人“利涉大川”，有金黃眼尚屬常態，只要不是眼露則可。東方人則不佳。
32) 似懼
其神忽銳急，忽默鬱，忽流露，忽含淚。
此人志大才短，心亂性貪，行而無品，言而無信，
暫時發達之人。半數困窮而保住子女，半數孤刑而有產業。
33) 凝注
其神靜默而鬱，深思而定，忽上視而又下視，短言而有機智，遲疑而有遠見，外和內剛，量大心窄，貪利循私而又循情，
富而不貴。
公篤先生，出生亂世的清末民初，見人無數，歷閱江湖，
先生說相，或許有見地。
原文「量大心窄」，我是理解成“慷慨而欠大方”。
34) 揚威
儀表豐采而有威，光芒皎皎而奪人。
望之始而可畏，繼而可敬，終而可愛。
其人剛毅有特性，機智有奇思，不能流芳百世，
則為遺臭萬年。如前例之 剛威 我的理解是金形人之威。
此之謂 揚威 是水木之威。
没有评论:
发表评论