卷八十七(22)

 《九靈上寶經》提到：五情，陰陽五府之神氣，化形於人。學仙的人，必須隱靖山林，潔修五清，虛欲將以淨慮清淨而候天精來至，將以會真玄真神來起相應。於是溫、恭、慈、悅之氣藏於肝，這是木府所賦，司命所守。

治肝潔﹝清肝氣﹞的日子，常以正月十日齋，治少陽，令人肝氣生；至二月八日，安定少陽以應春風；至三月六日，治陽明以安定春風；至于四月四日，於甘泉東流水之北岸，東面向朝陽之地，晨早沐浴蘭湯，使身意清淨，香火向日，禮祈無上正真大道太真太寶，及左太禁上師之神、上宮左諸司，頓首稽首三百數，然後靖跪，以手捧心，至誠定息，靜念木府之真靈，寂靜，不作無謂的思想。禁忌是：不得有求於世利，妄為不柔之溫，妄為不誠之恭，妄為不實之慈，妄為不衷之悅。

定時修潔攝息，則肝氣真而無虛。亦不會遭遇春溫所引致不和睦之昏昧。不可以侵犯到真正的木氣。若能讓體節休和，它的效果將會十分明顯，首先不患暴痛之疾。司命之神奉之，青龍護之，青氣繞之，青液調之，東岳之精隨之，山谷之神衛之。若獨處林嶺，則百獸依仁，有自馴之驗；狼虎歸慈，有息猛之征。其修潔有積，則青帝之芝及黑玉之芝，見於所行止之前，得而服之升仙，三千歲而息羸。其潔深大至著，極於木府，則神笫視崐崘之東，少陽之域，慈淨之仙。其神變能使到洪海不致於洩溢或者乾涸，而將天地倒轉，他可以變出瓊宮玉宇，讓關於天地之各種見解獲得滿意的解說。這個就是木府，少陽之神性。(C087-38)