在崐墟之南的人們，不知西北東北諸域的風俗，所以不傳。這正是由於東南赤縣的名教遺策，有些人民不知的緣故。另一邊發生甲兵攻伐之亂，這一邊的世人也不知道。人世間若有相暴殺逆之禍，人民若是能夠表現他精保性常的修養，大仙大賢慈淨之神也會出現。總言之，何必有庸俗的繁文瑣令，一堆故事呢！一旦讓五燼中人執政掌權了，勢傍典刑，隆崇矜據，明其權柄，識其寒暑，欲以擅秉而懲違忤，富貴而制蒼生，這不是鄙俗的措施麼！(C087-35)
主流思想與末流思想參差，人情轉易，已擾亂想要堅持在開始時候的純粹的立意，轉而成其淺陋與弊端，形成了仇眾潰逆之敗。積代相習，不容易醒悟啊！是以五燼中人不可以擔任。勉強作為，將引致大禍！讓道學放養，讓大眾自然清淨，那麼修道之學必喪！王，任他例行公事朝廷的事務，那麼王也將亡矣！觀察其人氣情色血之機變，觀其考究窺探的行舉，豈能離開五變之氣？這是聖人初始的教示啊！一切的變化都可以監審，哪會來擾亂之有？可惜淺陋的事情總是那麼多！於是修道的「至人」之所以潛棲山谷，不問世事，豈是好以為之假遁世之名啊？皆由於不想要以當下五燼中人的俗氣，來擾亂修道人五清之氣而已！(C087-36)
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