卷八十七(13)

 精神的調御功能藉腎來表現的時候，其人氣清、具有謙儉約謹的氣節。若是腎氣浮則會做出無妄之欲以及諱匿悔惱諸如此類的行為上的弊端。怨氣駁雜則會做出貪吝嗜欲聚斂無厭諸如此類行為上鄙卑猥瑣的形容。其人氣質激昂則會做出沖、忌、陰、邪、謀、逆，諸如此具有毒害於他人的行為。(C087-21)

 

人類求活的生生之氣，未嘗不煩雜。「煩」，就是各種後天之氣積聚的大約。遇靜則清氣升起，遇動則浮氣更揚，遇到外界的激發則煩氣益盛，遇到感觸人心的事則激氣反應更加迅速。氣有流動的時候也有謝止的時候。(C087-22)

 

於是「氣煩則怠，怠必弊，弊而多過者觸，觸而激，激必竭，竭則衰，衰則精神散矣！散則絕，絕則形體朽矣！」

浤按、整句是：怠，消耗能量而感到疲乏。弊，昏蒙而反應遲鈍，自覺能力低下。觸，感觸，由於自覺能力降低，因此性情見底毫無自衛能力，因此而「觸」。激，受到激動，這是比較深刻的應激反應。應激而後更消耗能量因此很快會竭氣，進而衰，衰而散渙。散渙則真氣絕，洩氣了機體功能開始朽壞。修行人若欲模擬經歷這種應激變化，可以辟穀而曉；再不然上高山經歷一次高反亦可體驗。

「竭遇驕極，風厲入之，則暴卒而僵。衰極氣盡，則老斃而終。此人生之所以死也。」

浤按、毫不節制地經歷了亟欲，讓已經來至的經歷放縱於情感，勢必引起八邪風入侵，更引發暴卒而僵、衰極氣盡……老斃而終。這一次的人生，就是如此這般就給自己搞到死翹翹了。(C087-23)