卷八十七(18)

 上好的嚴厲，愛民會以巧妙的形式敢、斷、剋、決。若是因為如此而厚之以利，人民則必競相以心懷毒計以逞其害烈之能，以此求得達到人生目的。故以空、患、陰、圖、禍、背、諸如此類化逆之風俗興起。然而天地正水之行，義守之氣都丟失了矣。正水失積，則月有魘虧、魄傷，光陰過度遲速不常，世人犯上了辰星之忌，災殃則有陰毒之疫。黎民背負了司錄神之禁，災殃則有殘痼、滯瘠、暴僵及盜賊、牢獄殺戮等等奪壽迫促殘命之死。咎氣流注蒸產，而相生為凶、淫、禁、虐，恰如尚未熄滅的香灰，暗中引發火種！(C087-31)

 

失掉了五常之氣化，世間裡則必運行五常之災，人民沈湎於五種短促的似灰燼的日子！皆是榮辱、爭奪、恥怨、仇侮、妒嫉之所生。兆民的生性莫非「氣煩」而有怨氣！有怨氣、激進、不耐煩，因此產生嗜欲。嗜欲的根本，勢必無外乎躭口實五味，體充衣暖，男女偶適之間而已。忽略了五德﹝金木水火土的正行﹞之後，無故以珍食華服，重重嬪嬙之選，利害炫耀﹝通常是以最醜當作最美來炫耀﹞，長而茂之，為此無厭之情熾盛。於是乎利害生榮辱，榮辱生喜怒，喜怒生是非，是非生賞罰。賞罰是要到了不好的事情演化至末期的時候才會施行；聽爭訟則屬於天下人心幣端之禍。賞罰、聽訟，並不能以此斷嗜欲以阻止他繁茂。古代先賢所有作為，都是以「自尊其勢」而為之，僅此而已。﹝今人則以「自滿其勢」而假借慰勞以滿越想越的私慾。﹞(C087-32)