[正文]
又歌曰：
生成數極一百八，陰氣相從自凝結。赫然紫色成還丹，服餌長生不可說。
又歌曰：
丹砂一味更無別，子母相生無休歇。人世不知費財寶，悟者為之大還訣。
源真銘：
有訣不彰，有序不述。得之感之，可傳可說。
藥異名：
一名土之父，二名水之母，三名號黃牙，四為七十二石晶。
又歌曰：
黃芽天生物，子母相汩沒，子母不相拋，母向子中出。(C073-10)
[浤瑆詮釋]
「生成數極一百八，陰氣相從自凝結。赫然紫色成還丹，服餌長生不可說。」
180數是三才生數與成數之圓滿相，以此形容煉丹的初始圓滿。無論是陰氣散渙還是陽氣散渙都是敗，凡修練任何一種法門，須知確保陰凝陽結的原則，練丹的初始成就通常都是「赫然」出現紫色紫光之中，這個紫色紫光只是概稱，他代表最極致吉祥之(內)光。此後可以於此內光之中「服餌長生」，內在的感覺也不輕易傳講。這個也是文字方便，屬於有為法。
「丹砂一味更無別，子母相生無休歇。人世不知費財寶，悟者為之大還訣。」
品嘗過結丹滋味，是就是，不是就不是，十分篤定的自知自證。於是子母相生的力量便發動起來，我的意思是說這一種篤定感可以促成發動起力量。人體內陰陽五行，子母相生諸如此類的運轉能動性，理論上是這樣講說，事實的體驗上則是十分無奈，隨著生、老、病、死，此能量即：五行相生相剋的能量、陰陽消長的能量，一直在衰減之中，況且是衰減得相當快，一般粗心的人乃無法領悟到這一層次上！當生老病死成為了生存的藉口，十分不幸，修行已經毫無意義了。於此觀瞻之下，不如說這是：修行的能量需要發動起來，發動起來的過程就是結丹的過程。一結成了初始之丹，那人便可以親證子母相生等等五行陰陽運轉的力量。「春有百花秋有月，人間光陰可以借！子母相生無分別，悟者為之大還訣。」
格老子你修練到知訣而不張揚，知個落處也不狂言講述，真正得之感之，融會貫通之後，始可以道度有緣人。我的老道朋友說：六十過完一甲子年之後才可以出來度人。另一個老朋友說：丹田氣必須修起來！這個有了你就可以出去度人。
至於至藥的異名與化名：土之父就是火候，水之母就是金光，黃牙﹝又稱黃芽﹞就是守中宮這個「意土」，七十二石晶暗示著人性的七十二種表現假以七十二頑固的石頭做比喻，修成轉性則成為石晶，會發光的！由於能感因此而可見其晶光。這個戊己中土，據南老先生的詮釋乃指佛家第七末那識的意土。此說經得起修行的驗證！﹝此七十二石晶不像是在比喻七十二候轉化成為七十二時中之火候，詳後文大還心鏡。﹞
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