我要補充關於天一生水，經言：「五行相推反歸一」，五行謂水、火、金、木、土。相推者，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，周而復始。又相剋法：水剋火，火剋金，金剋木，木剋土，土剋水，水又剋火，周而復始。相推之道也。反歸一者，水數也，五行之首，萬物之宗。由於混元一氣是一個全形而全然的元判，不能分割，最好也不去理論思考他的存在！如我特別引用《卷七十》這個說法：「(豈)能鑿混元徵選化之端，擘鴻濛結陰陽之表歟？」我們人類的小腦袋不會鑿開「混元」以了解萬物運化的底細，又不能擘開「鴻濛」以此了解陰陽是怎樣分化的？
混元這個詞，在道典中使用率頗高，以下是普通名詞的混元：
「大腸為胃之子，混元而受納之。」《卷十一》大腸的功能是承接胃消化一半的食物乳靡，並將食物乳靡的「元」素都「混」「離」了……
《一百一十八卷》講故事：「代宗皇帝，常夢為二青童所召，混元聖祖……」。這個「混元聖祖」即是指太上老君的化人。尚有很多以含有「混元」的經典名稱來比喻每個意思和主題。
又如、《卷八十七》：「是以聖人之垂道，清净以洁精神，除煩以混元一。故能囊括玄和，照明無障。」說明了：道的本質是清淨可以滌盪世俗精神的塵染，除掉精氣神三煩以將天地之「元」混離作「一」。如此一來智慧開顯，照明無障！
以我的理解，「空洞」是一個方便的說法，因此可以解釋這個詞分布於很多很廣的地方！以我的白話來翻新說法即，混元一氣化萬象，被人感知了所以別稱為「混沌」，這個混沌的表象則是由「空洞」顯示出來！宇宙大流一氣化萬象，第一象則是「空洞」，空洞又化出「玄、元、始」三象，三生萬物！打個比喻：我發了一個很有意思的夢，夢中我尚且以為自己正在現實生活中。一旦夢醒，我同時感知剛才那個是夢，是混沌。現在﹝我尚臥躺在床上回憶夢境﹞是現實，可是現在的我尚處在「空洞」之中，不可掌握！我必須走出洞外，產生了玄元始三像。此時此刻我才算是真正的「醒過來」正要起身離床了。我見過一種人即使是久久之後他再次描述自己的夢境，他的感情也會十分投入，哭笑隨便。這個情況就是「尚處於他所發那個夢境的空洞之中」。
把話說盡了，這個夢的比喻，其實是「混元─混沌─空洞」一體的，沒有區別，這個不由乎我是佛教徒而會提出這種想法，這個確實是我的夢的體驗。然後，混元之後產生了混沌，後文又說是太始、太初，都已經有象，就是如雞子狀「元塊如卵」云云。理論上修行得法，可以感知、徵證混元的實像與空像。有人十分執拗非要說成「諸法空相」而不能稱為「諸法實像」，好！為了萬全，我在這裡同時說完「諸法混元混沌空空洞洞的實像與空像」唄。可以放我過關了吧？
没有评论:
发表评论