卷七十三(21)

 [正文]

五藏內養，四肢調和。水涸滅影，含曜內明。金水相瑩，潤塞沉耀。調火溫水，發之俱化，道近可求。土水獨相配，翡翠生景雲，黃赤混其精，紫華敷太陽。水能生萬物，聖人獨知之。(C073-19)

[浤瑆詮釋]

五藏內養，四肢調和。體內的濁水化涸而滅影，轉之而升的是內在的光明含曜。

「金水相瑩，潤塞沉耀。」潤塞，有版本改作潤色，我不以為這是「原誤作“塞”」如果是電子時代比如我以注音拼音輸入，色反而彈入塞，這是極有可能的誤植，可是古代是植字，怎會色塞相混呢，從任何角度來看都不成行！這四個字應是這樣來表之：「潤、塞、沉、耀。」金與水是人的本性的基礎，各占一半，還丹修練之中，金水相瑩內養，潤、塞、沉、耀。潤沉耀，容易理解，塞應指塞流，塞住流進來以及流出去的信息干擾，其他地方稱作「有隔」。

「調火溫水，發之俱化，道近可求。土水獨相配，翡翠生景雲，黃赤混其精，紫華敷太陽，水能生萬物，聖人獨知之。」修煉的過程好像行廚，好像烹飪功夫，調火溫水，發之俱化，一動馬上轉，這種人可以入道，道近可求。土水，就是修道基礎的代稱，概言之沒有發生修道上水土不服的反應又能相配的好，則內在的光明仿若翡翠生景雲，黃赤混其精，紫華敷太陽。要知：「水能生萬物，聖人獨知之。」