中醫微課堂五十一講至一百講(108)

 第99講.[科儀]

“有經無符，則天魔害人；有符無經，則思念無感，神真不降。”

“科、經及符，本同出於自然之氣，虛無之章。”兩句都是行家密語。

前義經與符都已經點到要害了，那麼什麼是科？本章提到的“科”主要是指“天科”。什麼是天科？即是說，你閣下一旦得法，法本身就會告訴你知所宜忌，不需要好像小孩子那樣依賴人家告示，所謂諄諄善誘。越是入門的弟子就越受到嚴厲對待，這個能讓你自知宜忌的“警告力量”就是天科。道典中，科的概念與我的時代「科」的概念有著很大的差別。應以《戰國策》的時代或者《論語》的時代所指的“科”來理解他。為了節省讀者目力，本人也沒本事在這裡賣弄文章，此處科的概念，接近於“課”，有軌儀，方法，專業的內涵！用現代粵語來說一個人“你正在攪些什麼行頭呢”，粵語就是說：“你玩邊科？”。道典「科」的內涵實際上已經十分接近粵語這個“邊科”。或許那個時代背景是以粵語為主的？讓專家去鑽一下！科儀，並非儀式裡才有意義，日常生活裡也十分有意義，我們稱他為「好習慣」、「儀式感」。

科儀的具體方式，我在別處將會探討，按下。我將這個概念搬到這裡來，這裡是在講道家醫，講古醫，你看道書，有些情況下，道士給人醫病之前的前行準備，都有科儀的內涵，通常都不直說。這裡有秘密義。唯物人萬事萬物都要「充分揭示」，似乎不給予充分揭示，就不是科學，永遠也無法體悟真正的諸法實象。由於諸法實象落到這個宇宙人生的大局中，尚且有半塊區域是語言文字無法揭示的。