卷七十三(28)

 [正文]

余早年慕道，幸得傳真，剋奉仙師，親承旨教。只論鉛汞之妙，龍虎之真。去四黃之大非，損八石之參雜，要在鉛汞。合天地之元紀，包日月之精華，上冠於乾，下順於地，總七十二石，統天地精光，修鍊成丹，服之延駐，何不信乎？且五穀既能救命，豈可不奉神丹？黃精猶服長生，勾吻服之必死，目擊可見，真聖奉之。然神丹至寶，萬人之中，得者皆宿契道合，久留心志，非一朝一旦可致耳！然還丹之靈，不救自刑之禍，聖人慈愍，不救宿業之殃。此亦在人心弘道旨，又不可信任狂，非惑之神術乎！今以大丹心鏡者明心，彼心明，丹中至藥不惑他物。物非其類，丹必不靈。心非道心，修成必禍，此深可戒而省己修性也。(C073-25)

[浤瑆詮釋]

我早年慕道，幸得傳真，十分敬奉仙師，親承旨教。仙師只探討「鉛汞」的神妙，「龍虎」的真理。弄明白了四黃即、雄、雌、砒、硫，人們所傳言有觀於這四物的誤導信息，也捨棄了學習外丹八石即、朱砂、雄黃、雲母、空青、硫黃、戎鹽、硝石、雌黃的龐雜無功，關鍵還在明悟「鉛汞」的真箇性情。這個鉛汞的真炁、合天地元紀，包日月精華，上冠於九天(乾)，下順於九地(坤)，總七十二石，統天地精光。若是修鍊成丹，並服食延駐，豈能不信？﹝七十二種頑石暗喻人性愚頑的七十二種變化，將頑石修成會發光的晶石，始可以讚嘆她！﹞

且知五穀既能救命，豈可不承奉起協助神丹之功？猶知黃精久服長生，勾吻少服而必死，目擊可見，真聖奉之。﹝這個意思是說，修丹的人務須有一個正確的態度對待日常食物。﹞然則神丹雖是至寶，可萬人之中，能修獲真丹的人都是宿世裡契道合真的人，皆是做好準備一志修道的人家。久留心志，不是一朝一旦可以達致！既然還丹有靈，不會救治自己招刑的禍端，因此也不會自己害自己。聖人慈愍，不救宿業之殃，因此要修行人自己救自己。這個本意在於這是人心在弘揚道旨，又不可以信任權威而自狂，豈是不惑於神術啊！今以說一說修穫大丹心鏡的人可以明心，心明則丹可致藥亦不受外物所惑。物不同類，丹必不靈。心非道心，修成必禍，此事宜深戒之而反省自己的修性功夫。