卷五十九(25)

 

[浤瑆詮釋] 

喪朴：喪比喻母身之衰減。樸，比喻嬰孩之樸拙。

「故論云：形中之子母……」此處「論」不指某一經論，而是泛指佛道的經論。

「聖人三日內視，專注於一，」意即聖人可以連續三日，專注於一而內視……

「師曰：若住自然之息，神御氣，即鼻無出息，令為真胎息也。凡夫之人，二境相覩，即情慾動，情慾動即精氣悉下降於莖端，而下洩之。皆為情慾所引，制御不得，遂有畎澮之憂，衰喪其本也。」文末這一段，感到其文氣有些唐突。想像應當是有人反問了這個問題而發：「兩性交媾也會出現胎息的徵兆……」於是才發出這一段說詞！這個「裡外二境」很細膩而微妙，不是僅僅肉眼所能見識的。

「不知得以否？」這個「以」字，有人疑是衍字，實則是典型道典文字表法。真是妙用了「以」這個字！

「云如何即得？師云…」若改成「云何即得？師云…」，更好！

「尾膂穴」薦骨即是老師剛才指出來那個「鳩」。

住世留形：這個概念應歸入術語。又作留形駐世。

 

[參考讀物]

孫思邈‧[#存神煉氣銘]       

[雲笈七籤卷三十三‧《太清存神煉氣五時七候訣》](C059-19)