卷五十六(8)

 

[譯文]

元氣本一一，化生萬萬有。萬有須得一，乃遂生成成。萬有失一一，立歸死死地，故一不可失。

「一」就是指太一，太一分而成為天地，天地就是二儀，二儀分而立三才，三才內有人，於是說三才具備而成人。人分四時，四時分五行，五行分六律，六律分七政，七政分八風，八風分九氣。從一至九，陽數；從二至八，陰數。九九八十一，陽九太終得極數；八八六十四，陰六太終得極數。

一含五氣，教他是同胞；一化萬物，教他是異類。既分而為三為萬，然則，不可暫離於一氣。五氣乃隨命成性，逐物意移，染風習俗，所以變化無窮，不止於萬數，於是說他：遊魂為變。比如「武都耆男化為女，江氏祖母化為黿，黑胎氏豬而變人，蒯武安人而變虎，」這些典故說明了遊魂的驗證。

[浤瑆詮釋]

「人分四時……」可以如此認為，由於有了人而知道分四時五行云云！同理，天地人王，王三才，正是人的天命。每個人的天命基原所在，一出世就已有了這個天命。

「武都耆男化為女……」說真的，以我的時代來看待這個「遊魂為變」，我可以接受前一個天地之理數比喻成「遊魂為變」，我也可以接受魂魄幽靈轉化的諸種現象，也是「遊魂為變」，但是將天地之數與狹義的遊魂相提並論？一時讓我無法領會古人心意！

道家是萬物有靈論麼？若果是，他也有煞滿的淵源！有跡象顯示還有比道家更早的道的沿流，此事留給賢人(閒人)慢慢研究！(C056-07)(譯，7/46)