卷五十六(3)

 

[譯文]

世界的開頭是說先有了盤古……他死後，化作很多身，氣息成為雲，聲音成為雷霆，左眼化作太陽，右眼化作月亮，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地下脈理，肌肉為田土，髮髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石礦物，精髓為珠玉，汗流為雨澤。身上諸蟲，風化而為黎甿。倚天而生，所以稱作蒼生；

 

裸蟲首黑，稱作黔首(qianˊshouˇ)，又名黔黎。下品裸蟲，名為蒼頭。今人都叫他黑頭蟲的就是了。盤古之後，三皇之前，地球的居民都是裸形。三王時代，才開始裁制獸皮、編草為簑(suo)，居住在樹上，編柴為戶，或者掘地窟而居。多食草木果實，啖鳥獸肉，飲血茹毛，形似裸蟲蠢然，無所事事。(C056-02)

[難字]

「首生盤古，垂死化身，」一般約定俗成的翻譯就是「死後化做萬物」，但若以道思維來詮釋這個典故，應詮釋成盤古死後「化作很多身，化作千千萬萬身」比如雲霧等等均是「盤古之身」，兩種概念在哲學意義上，大差矣。

黎甿，黎民。甿通萌。又作「黎畎」。

黔首（qianˊ shouˇ）是中國戰國時期和秦代對百姓的稱呼。戰國時期已經廣泛使用，含義與當時常見的民、庶民同。成語：《史記·李斯列傳》：“夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首。”

躶，我們常用的裸反而是他的異體字。本文裸躶混用。

裁革結莎(suo梭)：意謂上古民衣簡陋，裁制獸皮、編草為簑(suo)，以御風寒。(ctcwri)莎：通“簑”。發音梭指香附子的草葉。發音sha的時候多用於人名、地名。

巢櫓營窟，上古初民未有宮室，在樹而居曰巢，編柴為戶謂櫓，掘地而居謂之營窟。巢櫓，亦作“櫓巢”。(ctcwri)

「蠢然無悶」，此成語首出於此！無悶，不發作，無為，沒有表現。(C056-02)(譯，2/46)