[正文釋譯]
《黃庭經》曰﹕
玉池清水灌靈根，審能修之可長存。名曰飲食自然。
自然者，則是華池。華池者，口中唾也。
呼吸如法，咽之則不飢也。
《老君尹氏內解》曰﹕
唾者，漱為醴泉，聚為玉漿，流為華池，散為精汋，
降為甘露。
流利百脈，化養萬神，肢節毛髮宗之而生也。
《中經》曰﹕
靜者壽，躁者夭。靜而不能養減壽，躁而能養延年。
然靜易御，躁難持，盡順養之宜者，則靜亦可養，
躁亦可養。
韓融元長曰﹕
酒者，五穀之華，味之至也，亦能損人。
然美物難將而易過，養性所宜慎之。
HX按、美味當前難以將就且一口了，享過才受。
邵仲堪曰﹕
五穀充肌體而不能益壽，百藥療疾延年而不能甘口。
充肌甘口者，俗人之所珍。苦口延年者，道士之所寶。
《素問》曰﹕
黃帝問歧伯曰﹕余聞上古之人，
春秋皆百歲而動作不衰﹝謂血氣猶盛也﹞；
今時之人，年所始半百動作皆衰者，時世異耶？
將人之失耶？
歧伯曰﹕上古之人，其知道者，法則陰陽，
和於術數﹝房中交接之法﹞，飲食有節，起居有度，
不妄動作，故能形與神俱，盡終其天命，壽過百歲；
今時之人則不然，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，
以慾竭其精，以好(haoˋ)散其真，不知持滿，
不時御神，務快其心，逆於陰陽，
治生起居無節無度，故半百而衰也。
《老子》曰﹕
人生大期，百年為限，節護之者，可至千歲。
如膏之用，小炷與大耳。
眾人大言而我小語，眾人多煩而我少記，
眾人悸暴而我不怒，不以人事累意，不修君臣之義，
淡然無為，神氣自滿，以為不死之藥，天下莫我知也。
無謂幽冥，天和人情，無謂闇昧，神見人形。
心言小語，鬼聞人聲；犯禁滿千，地收人形。
人為陽善，正人報之；人為陰善，鬼神報之。
人為陽惡，正人治之；人為陰惡，鬼神治之。
故天不欺人依以影，地不欺人依以響。
老君曰﹕
人修善積德而遇其凶禍者，受先人之餘殃也；
犯禁為惡而遇其福者，蒙先人之餘福也。
《名醫敘病論》曰﹕
世人不終耆壽，咸多夭歿者，皆由不自愛惜，忿爭盡意，邀名射利，聚毒攻神，內傷骨體，外乏筋肉，血氣將無，經脈便壅，內裏空踈，惟招眾疾，正氣日衰，
邪氣日盛矣。
不異舉滄波以注爝火，頹華嶽而斷涓流，語其易也，
甚於茲矣。
彭祖曰﹕
道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲，不思色，
不思勝，不思負，不思失，不思得，不思榮，不思辱，
欲長生無限者，當服上藥。
仲長統曰﹕
有體而不以之安。安之而能遷，樂之而不愛。
以之圖之，不知日之益也，不知物之易也，
彭祖、老聃庶幾，不然彼何為與人者同類，
而與人者異壽？
陳紀元方曰﹕
百病橫夭，多由飲食。飲食之患，過於聲色。
聲色可絕之踰年，飲食不可廢之一日。
為益亦多，為患亦切﹝多則切傷，少則增益﹞。
張湛云﹕凡貴權勢者，雖不中邪，精神內傷，身必死亡﹝非妖邪外侵，直由氷炭內煎，則自崩傷中嘔血﹞；
始富後貧，雖不中邪，皮焦筋出，委痹為攣
﹝貧富之於人，利害猶於權勢，故痾疹損於形骸﹞。
動勝寒，靜勝熱，能動能靜，所以長生。
精氣清淨，乃與道合。
《莊子》曰﹕
真人其寢不夢。
《慎子》云﹕
晝無事者夜不夢。
張道人年百數十，甚翹壯也，云﹕
養性之道，莫久行、久坐、久臥、久聽，莫強食飲，
莫大醉，莫大愁憂，莫大哀思，此所謂能中和。
能中和者，必久壽也。
《仙經》曰﹕
我命在我不在於天，但愚人不能知此，道為生命之要。
所以致百病風邪者，皆由恣意極情，不知自惜，
故虛損生也。譬如枯朽之木，遇風即折；
將崩之岸，值水先頹。
今若不能服藥，但知愛精節情，亦得一二百年壽也。
張湛《養生集敘》曰﹕
養生大要﹕一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養形，四曰導引，五曰言語，六曰飲食，七曰房室，八曰反俗，九曰醫藥，十曰禁忌。過此以往，義可略焉。
青牛道士言﹕
人不欲使樂，樂人不壽，但當莫強為力所不任，
舉重引強，掘地苦作，倦而不息，以致筋骨疲竭耳。
然勞苦勝於逸樂也。
能從朝至暮常有所為，使之不息乃快，
但覺極當息，息復為之。此與導引無異也。
夫流水不腐，戶樞不朽者，以其勞動數故也。
飽食不用坐與臥，欲得行步務作以散之。
不爾，使人得積聚不消之疾，及手足痹蹙，
面目黧皺，必損年壽也。
皇甫隆問青牛道士
﹝青牛道士姓封，字君達，其養性法則可施用﹞，
大略云﹕體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。
去肥濃，節鹹酸，減思慮，損喜怒，除馳逐，慎房室。
武帝行之有效。
彭祖曰﹕
人受氣雖不知方術，但養之得理，常壽一百二十歲。
不得此者，皆傷之也。少復曉道，可得二百四十歲。
復微加藥物，可得四百八十歲
﹝嵇康亦云﹕道養得理，上可壽千歲，下可壽百歲﹞。
彭祖曰﹕
養壽之法，但莫傷之而已。
夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也。
重衣厚褥，體不堪苦，以致風寒之疾；
厚味脯腊，醉飽厭飫，以致聚結之疾；
美色妖麗，嬪妾盈房，以致虛損之禍；
淫聲哀音，怡心悅耳，以致荒耽之惑；
馳騁遊觀，弋獵原野，以致荒狂之失；
謀得戰勝，兼弱取亂，以致驕逸之敗。
蓋聖賢或失其理也。
然養生之具，譬猶水火，不可失適，反為害耳。
彭祖曰﹕
髓腦不實，內已先病，故為外物所犯，
風寒酒色以發之耳。若本充實，豈有病乎？
仙人曰﹕
罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於讒。
此三者禍之車，小則危身，大則危家。
若欲延年少病者，誡勿施精，施精命夭殘。
勿大溫消骨髓，勿大寒傷肌肉，勿咳唾失肌汁，
勿卒呼驚魂魄，勿久泣神悲蹙，勿恚怒，神不樂，
勿念內志恍惚，能行此道，可以長生。
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