兆，指天上的神仙向人講話，稱人為兆。
這個兆先生，其形其色都很像大腦的迴旋溝的模樣！
這個是典型的“以相目名”。
道家經常都這麼做，十分方便而直接。
比如我的朋友為人解因果，因果所引致頭痛，
就呼這個因果叫他：頭疼因果。
十分便利清楚！無須另外賦名。
對一個內視練功的人，他所見到自己的臟腑內部，
都不過是兆先生而已！
不能有自愛自戀的念頭。一旦有了，後果很嚴重的。
僅僅是“修存名”。治鎮，安定。可以保守元精。
元精就是前面所謂天精，由於他已化成人形，
所以改稱為元精。
道典的馬尖依都滿拽﹝macam itu manyak，這麼多﹞名號，就是這樣來的！
但是你專心念“馬尖依都滿拽”也可以的！
人的念頭好像國際語言中心的翻譯器，
他自然會知曉這個信息，故以佛道都強調“修存名”。
佛家持四句聖號，佛滅罪定真言等等“修存名”，
都是十分有效！
這一層十分重要！明曉原理的人，
求雨只需念：雨，就會下雨了。
平常生活，有人腮腺炎，
只要在患處寫上“虎”就有效了。
你畫的虎蘭無效，
那是因為你尚未全然決然的相信他會有效！
反正我是相信了。
人與生俱來都有“節結”，佛家簡單講：業，
這裡也包括前世的、投胎的那一剎那的因緣、
母體的因緣、環境的因緣……
“解節結之法，當先祝之，乃得開關耳”，一言點破了。再囉嗦也毫無義意。
這個能咒使咒之靈力，
也同樣是﹝並是，現代人已經不用這個詞，
但尚在使用並非，奇怪？﹞結氣的原始力量﹝玄宗﹞。
此處的結氣已經不是前面的結氣了，
此處結氣是指：一股作氣，為了成體之具神而作好準備。
“連道雲霧，帶生煙熅，能致玉輦龍騎，千萬列行，
同與一體，白日登天。”
整串的變化都在描述體內變生的形象。
末句突然冒出“白日登天”
就是讓我一度百思莫得其解的障礙之一！
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