----- 以下是《濟眾經》的解釋：
五種煙熅，即是佛家的五蘊。五無，不是五炁。
是指五無明。對五蘊的無明，念不到引致煙熅。
“太上道君告普光真人”，普光真人，
已經修到輝光開始普照的真人。所謂真人就是表裡一致。
這是一篇道家在講佛家法的資料！
其人口氣也是毫不客氣的採用佛家問答法。
有敵氣的表裡一致的真人
就會很喜歡在這些枝末上鬥爭門派。
我不釋這一段，自己看看。這些問題需要深思：
1)聞神尊所說道品中善惡兩業必由於神，
以是言之，識有何罪？
2) 識之與神，不一不異。何以故？法同源故。
體則是識，五性相和；用則為神，照於境智。
神若無識，何所用智？識若無神，不能為理。
……用神為智……
3) 我認為此處的太上道君真是有血有肉的道君。
想像一下當時有佛道相爭敵氣的事情發生，
有些弟子不解，也不能應對辯才無礙的佛教人，
所以請示予扶靈……
4)其時道家真諦在後唐已經走到一個地步，
好像我的時代的佛教人，都是在搞名相，
因此而造就了宋朝王重陽走入民間，
實際體驗民間的道風。
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