據科學報導，母體內的音聲好像天樂十分悅耳！
想一想，體內的純淨的環境，像不像三清境界？
更何況在你內視的時候
你的身心都融入這種三清世界裡頭，形同登天。
白日，的意思是指：隨時隨地。當下即是淨土。
這裡不是在﹝順著﹞講女人懷孕的微妙過程，
而是一位成人，
兆先生透過內視而逐步回溯到胎孕的時候──
兆先生要是再跨前一步
就是回到“父母未生之前”的境界。
這裡只是“修存名”直接進入那個狀態。
不似南傳的法門修不淨觀，
一層皮，一層白骨慢慢進去的！這個就是道家本色。
所以我說他一點也不囉嗦。
文中暗示：區區只是“修存名”本身就是一個咒來的！
這一點若是誤導是要遭受天譴的！
此太一真人、二十四神，存玄元帝君上清乘飈欻之道也。
“修存名”以咒現成，即已經是“存玄元帝君”。
可以進入“那個狀態”了。
注意：專心至誠持念中文字的任一個字，他都有作用。
每一個中文字都是準“玄元帝君”。
夷，這個概念相當複雜，他的古字是[尸下有二]，
原意應是指“安放”，即是我們熟習的“放下”。
它的字型也是土著身上捲著繩索，代表夷族。
但是[康熙]夷有24義，這是題外話。
《老子》：“視之不見名曰夷”是這裡的正義。
“正氣夷形”可以成為道家成語：修得正氣，
可以助我放下而不執著於這個形體。
不能釋成：修得正氣他可以將我的形體隱藏起來……。
三八，二十四神。念到自己彷彿就是二十四神。
與他融為一體。
“藹暉玄英”指，水晶透明晶光。
有些版本校為“仿佛三入藹暉玄英”……
我比較認可“三八”不是將入寫成八。
若是“三入”藹暉玄英之中，
表示兆先生已經是識途老馬，想進入即可進入，
這樣一來就無須再說“彷彿”了。
在《七籤》之始，已經開宗明義，
太上老君的三種基本形象，
一、祂是宇宙天地的始作俑者。
二、祂是太陽底下一切生靈背後的一股推動力，
你說他是靈魂也可以，
但是我寧愿說他是靈魂之前身的“那個”。
三、祂在人的降生剎那已經入住在體內。
此時此刻，太上指命太微帝君，
還有太一五﹝臟﹞神，化生“混靈”道君。
前面那個“三入”藹暉玄英的兆先生，
此時轉入“混靈”的狀態之中。
種種效應於焉產生。其中注意一下：
“呼吸流升，白日造天。”流升，指很流暢的意思。
隨時隨地可以臻入萬里無雲的天境中。
修練這個存神之道的時期中，別去與“非類”交涉。
深居避世……
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