卷三十一(5)

我決定詮釋這一篇！

作為卷一至卷30的一次總結。

這是一篇十分典型的道典文學的風格。

其他篇目，我都存而不論。

我就來詮釋這一篇比較短且又比較典型，作一次示範。

待將來自己的大腦硬化了，不知該怎麼辦的當兒，

也可以回首ㄧ顧。

我已簡釋過卷29，30。

這一篇是前兩篇的延續，所以需要互參。

這是稟受部的最後ㄧ篇了。卷32開始要講延命了。

道家的神仙有三個方面：

ㄧ、祂確實是天上的神仙。

道典的許多神仙都是透過音誦而傳下於人間。

音誦的情況就是有那麼ㄧ個信息

透過人間人的意識傳達出來，我們叫他靈感。

也有透過扶巒而傳的。

幸好，《七籤》要強調的不是指這一層！

其實他若是老在玩這一層，

我也不會耗費心神來註解這一部，

可能會引致我短命三年的ㄧ份苦差！

二、他是“道形相合”的產物。

即言天地之間的道氣，

由於ㄧ些機緣與人間的五形氣相合而形成的產物。

比如金氣容易跟人的肺氣相感。

道家的習慣是，將天地之間

比較賦予金氣的“自然力量”概稱為一個金神。

金神多名號，隨不同的用處而分號。

這些神，不是迷信的神，而是代表一種自然力量的神，

對人都會產生影響力。

比如金神可以補人體金氣的不足，云云。

通常具名號的神仙

都表示他本身有一個比較典型的作用作為身分代表。

比如前文“太微帝君”就是這樣來釋義：

他代表十分微細，

依我看他要比現代科學儀器可以窺見的超微細更微細！

這個就是太微。帝君，前文已詳述，

我認為祂“疑似”基因的作用。

太ㄧ，就是ㄧ種大ㄧ統的現象。很大的ㄧ。

體外天上大ㄧ統的氣叫祂“太和”，

體內的五臟運作看似不一，其實他有一個太一在推動著，這個就是本文的太一，

有些地方的太一具有「陽神」的精神。

這個太一可以分出24神，

代表人體24個作用不同而且很重要的臟腑！

要注意，道醫認為“重要”的臟腑，

可能西醫並不知其重要！

可以這樣來區分西醫、傳統的中醫、道醫：

西醫認血、中醫認氣、道醫認真神與真炁。

其實，你可以不去理會那些名堂多如牛毛的神仙名號，

但是當你認真去對待祂，你會有收穫的！

這個就是，在人世間，名可名的意義所在。

即言萬法唯心造，何不造一些神仙來補益一下自己？

三、道家的神仙其中ㄧ種，

正是七籤ㄧ直在反覆提示的ㄧ層蘊義，

正是人體內那些“具比較典型的”功能，簡稱精氣神，

都各自賦予ㄧ個神仙名號。

大體上有24真人入住人體。

在未來的醫學科學，

他們終於發現有一個似“太ㄧ”的基因專司

負責“賦形五臟神”，

這一來則可以解釋為甚麼肺有肺的形狀，

心臟為何會自生如心臟的形狀，諸如此類的道理？

﹝這一層科學目前尚在推理與猜測的階段﹞

這些神仙名號，大多數名號都上網查不到解釋，

因為從來無人去詮釋他的意義！

或許有志於此道者，

都會以為這些神仙名號只是單純的名號而已？

你也念媽，他也念媽，結果天下的媽媽都是一樣的。

結果是，昨晚爸爸帶回家的那個阿姨也是媽。

回省道家不是囉嗦的道，他的囉嗦是有一些隱衷的，

他一直在等待有一天科學會了解他們──一大伙古代人，由其是魏晉南北朝以前的古時代，那一伙神仙們。

即使網上有得解釋，也是很單純的當他是神。

我毫無顧慮的棄用那些千篇一律的解釋。

風刀之罰絕不會使到我的身上來！