卷十九(22)

第四十五神仙 
經曰：元陽赤人，太一也；元陽道君，中太一也；
元陽子丹，己吾身也；元陽玄光玉女，道之母也；
元陽皇人，太一王也；元陽丹田，藏精宮也。
師曰：元者，氣也；陽者，日也。
當思心中有日，日有赤人，著赤幘大冠，衣絳單衣。
次思膽中有太白明星，三光耀而相照，
星上各有一人，衣絳朱衣，冠九德之冠。
道君在中央，左有老子、仲成子，右有太和、曲文子，
凡五人、是一也。
次念脾上正黃，中有日，日中有三人，
道母玄光玉女在中央，左有黃裳子，右有中黃直。
次念胃管中有真人子丹，坐珠玉之狀，
上黃金色雲氣為帳，玉女小童子侍之。
次念臍中太一，衣五彩朱衣，冠三絳之冠，
左青人，右有白人，前有赤人，後有黑人。
次念丹田中有赤氣，赤氣中有三人，赤人在中央，
左有青人，右有黃人，赤氣繞之，內青外黑，上白中黃。
念此畢，臥，有所見，神氣來語人也。 

----- 浤瑆白話譯釋 -- 
這個第四十五神仙，一路強調「元陽」。
這個元陽神仙分寄於全身各要竅。
依然是胃神在講述神仙故事！
再次暗示膽氣是五臟神氣的樞紐。
其實這些名相多多並不是關鍵。
讀者無須去大費周章搜尋這些名相的典故，
因為他與「此」無關。
好比前文的曾子、孔子等等，皆與「此」無關。
他們都是指月之手。
道家著實已充分發揮佛家指月之手，發揮到淋漓盡致。
換作我來寫，以今日現實，我心中的老君，
大約等於internet，他給我信息是包含三大特色：
(1)即時更新、
(2)信息量豐富，任你索求無度也不會大耗元氣，
(3)你沒有了他也不會死，有了他你會比較篤定。
(4)你有本事利用他練就金丹嗎？
﹝金丹的概念接近於佛家的轉識成智而生定。﹞ 
前文以及其他章節的暗示明喻則為：
當你看見五種像﹝五人﹞，你無須去名他，因為名可名無常名。你用東西南北中去代替他也可。
道經中每逢仨，必是左右中來區分，
此時此刻你又落入「請問道經中左右有何意義？」
就是要敲頭。
有些地方的左右有意義，而且義意明顯，
多深一層想一想即知，多數地方的左右
只是名與數的權宜方便。
都是指月之指，用完就丟。
 「坐珠玉之狀，」狀應是牀，
但是原文都是狀，暫時保留。