卷十九(15)

第三十八神仙 
經曰：道士練水銀，消沙液、珠玉、八石，以作神丹，
服一刀圭，飛昇天宮。身常食氣，乃得長生神仙。
存神食丹，乃為真人。真人得道，上佐上皇治。
故真人以水土溟溟浩浩，天地潰潰濛濛，不知所存藏。
萬八千歲乃成天、地、人。
故真人以土作人，呼吸飲食，從騎伏使，
令土不得獨處，人不得獨存。故言黃土，本人之先也。
真人去之，上昇九天；世人無道，下入黃泉。
益土三升子﹝浤按、一作「了」﹞無骨筋﹝浤按、一本作「肋」。﹞

故九天丈人有言曰：
食於天者，以身報天，上為真人﹝神仙戲游﹞；
食於地者，以身報地，下為尸鬼；
食於人者，以身報人，骨毛棄捐。
 兆欲為道，勿食飛鳥。天之所生，殺之數數，減子壽年。
人畜食之，可以為廚宰六畜也。避六丁神，獸類也勿食。
丁卯兔也，丁丑牛也，丁亥豬也，丁酉雞也，丁未羊也，
丁巳蛇也，此大禁之，六丁神之諱也。
乘氣服丹入室之時，無令生物，禁食五畜肉。
五畜肉者，馬、牛、羊、豬、狗也，但得食雞子、魚耳。
禁食五辛，臰惡(wuˋ)自死之物慎勿食，
服丹尚可，乘蹻禁之。

 ----- 浤瑆白話譯釋 – 
「避六丁神，獸類也勿食。丁卯兔也，丁丑牛也，丁亥豬也，丁酉雞也，丁未羊也，丁巳蛇也，此大禁之，六丁神之諱也。」

這個意思是，六丁神名號如：
丁卯，丁丑，丁亥，丁酉，丁未，丁巳，
正是六丁神的「諱令」，不可輕視忽略。 
雖然是在講煉丹，開宗明義就是這一句：
「身常食氣，乃得長生神仙。存神食丹，乃為真人。」。
 所以須知什麼是「食氣」？甚麼是「食丹」？ 
「食氣」南懷瑾《我說參同契》釋為「伏氣」。
 真人，就是表裡一致的人。一個人真正做到表裡一致，
他即刻就有了號令！ 這個才是名符其實的「感動」。

「令土不得獨處，人不得獨存。」
土，應作士。武林高手，萬夫莫匹，
終有一日也會在自掘的墳墓前「求敗」，
真是敗了，就可以安心地死了。
 天干地支是以「天人地三才相應法」
的大原則組合起來的「群像」，
並不是故事裡頭傳說的湊合起來的，
修行人禁肉尤其要禁
代表六丁「陰火」之神的六種動物的食物：
丁卯兔也，丁丑牛也，丁亥豬也，丁酉雞也，
丁未羊也，丁巳蛇也……換句話說，
吃了這些食物都會惹來無端的陰火。 

「服丹尚可，乘蹻禁之。」蹻有很多種讀音，
據﹝康熙4-1316﹞計有：qiao-、qiaoˊ、jiaoˇ、jueˇ、ju-。
此處取「超越」之義，讀jueˇ。
「小人得志，憍(jiao-)蹇之貌」。乘蹻指，放縱。
 這一段有隱晦之詞，我要逐句白譯，
也算是給自己的一份筆記吧！

 經言：道士煉丹，陰煉水銀，消融朱沙之液，
諸如珠玉八石，道家服食之品名，
首出《神仙傳》有九丹、八石、玉醴、金液。
八石者：硃砂、雄黃、雲母、空青、硫磺、
戎鹽、硝石、雄黃。
以作神丹。 服食一刀刮下來有如一圭﹝即相等於64粒黍﹞之量，便可以「昇天」。
其實是進入中毒的迷幻狀態！
務實的煉丹法是：
「身常食氣，乃得長生神仙。存神食丹，乃為真人。」

 真人就是表裡一致的人，他由於得天地太一之真，
所以他有號令。可以上佐上皇﹝之﹞治。
所以、因此，真人乃以天地之表裡為表裡，
真人乃以水、土之真氣為憑！
天地之間溟溟浩浩、潰潰濛濛，不知所存藏。
很久很久才會形成天、地、人三德。
真人知道人形以土相應於天地，土含萬炁，
所以，因此四大苦空如果古代那個真人知曉有這個佛家概念，想必他也會自然而然念出來這個概念！
因此，所以，四大苦空，借土成形。

那個我習慣叫他「靈魂」的東西，
你們喜愛叫他什麼都可以……借土呼吸飲食，從騎伏使。
伏使得好，奉獻於人世間才叫他人形，
否則，若是沒有奉獻就是「肉形」。
 於是乎，「令士不得獨處，人不得獨存。」
有號令的人不能自以為是，自己搞自己的！
老天賦予天命，就是要你參予社稷，奉獻人間！
 現代科學已經認識到我們的地球當初成型的時候，
乃以水與土開始，而且這個土，涵蓋一切有形質的物質，
尤其以硫磺為先！

原文：「真人以水土溟溟浩浩，天地潰潰濛濛，不知所存藏。萬八千歲乃成天、地、人……」
之“土”，首先尤指硫磺。
 人間人不參予，就是「獨存」，可是五行中，
沒有獨存之土！故也沒有獨存之「士」。
你以為你比土還大出一杵，就可以士模士樣？
所以說「黃土」的精神特色，「黃土」的意象，
才是「本」於人之「先」，他不是在講「本人」，
這是現代人的習慣用詞，別搞錯了。
本人不在此，真人就在後面。
 這樣借假修真，真人終於可以脫形「去之」，可以昇天了。 問題來了：被棄之的肉形怎麼辦？
道經不講，或許有講過了，我尚未知！
 佛家說這是臭皮囊，棄之可也！
 有人說這個臭皮囊尚存「人性」，
於是給他一條明路，他也可以升天去做神仙。
他也可以選擇不再投胎！ 
人間人沒有道，不曉道，神形一起入黃泉。與地相應。

 「世人無道，下入黃泉。益土三升子﹝浤按、一作「了」﹞
無骨筋﹝浤按、一本作「肋」。﹞」
這一句應改成：
「世人無道，下入黃泉。益土三升，了無骨筋。」
這一句，我已認定了應以這樣來釋解：
「世人無道，下入黃泉，益土三升，了無骨筋。」
死後的人這個臭皮囊即使叫它「益土」也是了無筋骨，
毫無用處了！這是指無道的人間人，

「食於地者，以身報地，下為尸鬼」，
以是故死後僅僅留下肥料三升，屍骨不存。
 所以，因此，上面九天丈母娘曾經說過：
「食於天者，以身報天，上為真人﹝神仙戲游自在自主﹞；
食於地者，以身報地，下為尸鬼；
食於人者，以身報人，骨毛棄捐。」。
 有問：我吃完全部三才天地人，怎樣？
 答言：你就是說嘛，那個什麼「一口吸盡西江水」，
那個什麼「願以此身奉塵剎」。
念念有詞，朗朗上口還可以啦！
 兆啊，你想要修道，不可吃葷…… 那些六陰神甚麼的，
都是籍口的籍口，林北叫你不吃葷，你就不吃葷唄！
到時你就有體驗嘛！﹝你還想當眾丟臉嗎？﹞ 
「服丹尚可，乘蹻禁之。」
服丹的時候也有很臭的氣體，這是允許的，可是超越了這個，那些貌似死屍的臭味，就別再搞了！

 浤瑆按、古代﹝某些﹞道士一味求仙，
不肯參予人間社稷的奉獻，以為吸食八石的煙氣可以昇仙，
其實這種煙氣予人一種充滿能量的假象，
以為那個就是神仙境界，這個與今時人服搖頭丸沒有差別啊！形神俱搖，不知天所。
 本人試服天然硫磺100日，而且一共做了兩輪次的試驗。
做了詳細的日誌，有太多的反應，真真假假，疑似神仙，
最後排出的汗尿都是硫磺氣，牙齒十分敏感，
入夜興奮，嘎然中止！
書上有講：吃硫磺過量，身體肌肉會皸裂，
我尚未達到那種地步。﹝《灤陽續錄（一）》﹞ 
那麼服丹是無影無跡的囉？這個又不能草草論定。
據說扁鵲、葛弘有修練到，可是他們的心得筆記遺失了！

 參考印地安人吃毒藥幫助進入迷幻狀態，
又知這個「求仙追仙」又不是道家獨享版權的囉。 
有知人告訴我，有些靈界的食物，就是「煙氣」，
尤其是礦石植物的煙氣。
即使不是漢人，印度人、印尼人、阿拉伯人、
還有甚多我都懶於指名的種族，都是以「煙」供養靈界。
這是一個公案，將來緣熟才說…… 
我認為，人形易脫，去之有形可憑。
可是靈形無形可憑，去之以煙、以氣、以光、
以音、以念、以靈引靈，
不能執著，苦守鬼窟，這是對菩薩善知識好朋友而講。