卷十九(11)

第三十五神仙 
經曰：食月之精，以養腎根，白髮復黑，
齒落更生，己乃得神仙。
常以夜半時，思腎間白氣周行一身中，上至腦戶，下至足心。自然之道，易致難行。
常以月十五日，向月祝曰：
 月君子光，與我合德，養我丹田中小童子。
因瞑目念月白黃精氣來下在目前，入口中咽之，三七而止。
以手摩送之，下至丹田之中。
丹田中氣正赤，氣中有一人，長九分，小童子也。
衣朱衣，故丹田中赤外黑，左青右黃上白，五色氣已具。
但以其月託腎，腎得月精，乃得陞沈。
丹田中赤者，太陽之精也，心火之氣也；
其外黑者，太陰之精也，腎水之氣也；
其左青者，少陽之精也，肝木之氣也；
其右黃者，中和之精也，脾土之氣也；
其上白者，如銀盤而照覆之者，少陰之精也，肺金之氣也。
其中有五人，即五藏之太子也，五行之精神也。

人須得丹田成，乃為真人。故生子仁者，肝之精也。
禮容者，心之精也。義慧者，肺之精也。
和樂者，腎之精也。忠信篤厚者，脾之精也。
辯勇者，膽之精也。緩和者，膽之氣衰也。
盲者，肝之氣衰也。懦者，肺之氣衰也。
癲者，心之氣衰也。濡者，腎之氣衰也。
不肖喑聾者，脾之氣衰也。其五藏衰者，皆自見於己也。
憂悲不樂則傷肝，傷肝則目瞑頭白，當思腎心以養之。
淫樂過度即傷腎，傷腎則腰疼痛，身沉重，
大小便膿血，思肝肺以養之。
恚怒則傷心，傷心則病狂吐血，思肝脾以養之。
遭患憂難則傷肺，傷肺則思脾腎以養之。
飲食絕飽，酒醉過度則傷脾，傷脾則思心肺以養之。
令其子母相養之，即病癒疾除
﹝求神仙之人，惡傷五藏，學士明照之。﹞ 

----- 浤瑆白話譯釋 -- 
這一段十分重要！修得丹田使堪稱為真人！
這裡罕見的丹田具體的說明。
如果你把它當真的話，所說卻是真的。
但是醒過來的時候，日子依然要過好好來的！
有人「行街」日久，觀其貌幾乎沒有喜怒哀樂，
貌似已經快要成仙，但是她的「人道基礎」總是交白卷！
 現實與修行的界線，十分微妙！
我們一生中，都是在與天命競逐，
到時候若果也能夠同時抵達那個界線，就是諸佛讚嘆！
除此之外，誰先誰後，都不是值得讚嘆的事。

回看《陰符經》盜天地之機，
曾經吸引了多少豪傑名士去為他注解？ 
陰光與陽光怎樣區別？
古人以十分形象的手段去表示他，
就是藉日喻陽光，借月喻陰光。
真正的修行人不會貴陽賤陰。陽光養心、陰光養腎。
 怎樣詮釋「神仙」？我曾說過，
神就是有傳承，仙就是有靠山。
當然囉，5年後我的境界大大不同往日，此時此刻的神仙，
終於不得不承認在沒有傳承沒有靠山的境地之下，
也要學習自主。
至少，此時此刻的神仙，就是part time自在。
 這一段講生理的語氣，彷彿似曾相見，
原來是西漢那位醫聖張仲景啊！
他是精通道典之人，可是隻字不提道家，也是奇怪！
 「求神仙之人，惡傷五藏，學士明照之。」
這一句有點苦口婆心，
惡，讀作wuˋ。不喜歡的意思。