《雒書‧寶予命》曰：
古人治病之方，和以醴泉，潤以氣藥，不辛不苦，
甘甜多味。常能服之，津流五藏，繫在心肺，終身無患。
《大有經》曰：
或疑者云，始同起於無物，終受氣於陰陽，
載形魂於天地，資生長於食息，而有愚有智，有強有弱，有壽有夭，天耶？解耶？
解者曰：形生愚智，天也；強弱壽夭，人也。
天道自然，人道自己。
始而胎氣充實，生而乳哺有餘，長而滋味不足，
壯而聲色有節者，強而壽；
始而胎氣虛耗，生而乳哺不足，長而滋味有餘，
壯而聲色自放者，弱而夭。
生長而合度，加之以道養，年未可量也。
----- 浤瑆詮釋 --
「載形魂於天地」有書亦寫成「形魄」，
不影響精神意趣的理解。
滋味不足指粗茶淡飯，滋味有餘指膏粱厚味。
有節，指應其節又指節制。
自放指放縱。
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