卷十六(6)

九天司馬在庭東向讀《九天生神寶章》九過。
男則萬神唱恭，女則萬神唱奉；
男則司命敬諾，女則司命敬順。於是而生。
九天司馬不下命章，萬神不唱恭諾，終不生也。

 -----浤瑆詮譯–- 
司馬，道書雖然在講天講地，
可是是人間人在寫，總會採用人間的詞句！
我們已經習慣於司命﹝陰神灶君﹞，
可是樓上的神仙也有「九天司馬」這一號神仙。
這是給人間人一個方便稱謂，其實沒什麼大不了的！

上網蒐尋司馬這個詞，你會很意外發現到他牽涉到很多典故，這裡按下不表。
司馬在早周首次安立為軍官職位，約等於今日的參謀長，
他也代表落魄失位的過氣官位比如白居易的江州司馬，
約等於我們社團的名譽顧問。
 長話短說，原文中的司馬代表陽神。司命代表陰神。
東向、讚頌經文九過、都是陽數，陽生東。
「九天司馬不下命章」句，表示陽神不降，子生不出。
九遍為一過。誦念九過合81遍。

 司命，代表陰神。人的生命之流，
一來到一定是陰神與陽神併行而至。
 恭奉，這個表法不代表著男女分級，而是分陰陽。
原始的道家早已經自然而然的男女平權，
可是天地之間陰陽有別。
男則「諾」，女則「順」，這是道家常倫。
在出生的剎時即已將這個常倫灌輸進入新人的意識裡頭，
「是」而生。唱不起的就生不出。
恭奉諾順，也在表示生命的至誠珍貴。