卷十六‧(2)

出書時號高上大有玉清宮。
靈寶君者，則洞玄之尊神。
靈寶丈人，則靈寶君之祖氣也。
丈人是赤混太無元無上玉虛之氣，
九萬九千九百九十九萬氣，後至龍漢開圖，化生靈寶君。
經一劫至赤明元年出書度人時，
號上清玄都玉京七寶紫微宮。

 -----浤瑆詮譯–- 
有了前面概念的爬梳，進入這一段就不會感到虛無飄渺，
也可以防止墜入人神不回的境界！
 很久很久之前我有講過，
道典中所謂「圖、書、經、符、字」
都不是我們現在所理解的那種意思！
 這一段的意思概略講就是：
 天寶君在龍漢元年持世，
祂為了度世人間於是出書，書成，
即賦號「高上大有玉清宮」。

前面我們已知「大有之宮」是天上的保存寶典的地方！
這裡是說大有宮裡的一個房間叫作玉清宮。
 第一段交代了天寶丈人是混洞。
這一段交代了靈寶丈人是赤混太無元無上玉虛君之氣！
校對我手頭上的版本原文並無「元無上玉虛君」這5字，
這個不重要！
道典的歷史包袱使到他經常出現內容出入的情況，
大體來說這些出入都不是精要，
現代的讀者，尤其是修到很得空的讀者群，就別去理會這些！關鍵是這兩個字「赤混」。
其他的「太無元無上玉虛君」的精神特色都已詳解如前。

《七籤卷六》浤瑆釋義曾經指出
「靈寶君之跡是不滯，故以赤混之氣為本。赤混主心。」
道家法門與藏傳法門有著千絲萬縷的淵源！
藏傳法門有中陰身之說法，
人死後中陰身以陽白陰赤的兩點光，持續著祂的因緣。 
赤混，肯定是心法，不是在指物質法。
物質法讓給唯物而物化的人們去慢慢鑽。
修到這個赤混形成一片，龍漢紀年開圖﹝而化生﹞靈寶君！
這一層讓給讀者去深思其中蘊義！
 此處一劫指，一次的生死轉變。由赤混轉變成赤明。
這個時候可以出書度人啦！
其他長長的別號都是道家的習氣，顯示給忙人看的！

紫微星，
在道家的概念中他的精神特色具有主神，統帥，
把持一切法的形象。
 那麼原文中：書、圖所指什麼概念？
以前數章曾論及。
 按、
 三關：此指內丹精、氣、神。
 七覺：為舉察學仙者之七種行為。
 三師：為師父、祖父、曾師。
 九龍：神名。掌管地下珍寶，護衛人間官籙。