卷十二(165)

積精所致和專仁。
 育養精氣，專心一意。
和氣仁義，德合道真， 人盡食穀與五味。
 俗人皆啖百穀之寶，土地之精，五味香連，當令飽食。
廚內無真道，遂歸黃泉， 獨食太和陰陽氣。
 陰氣上昇，陽氣下降合會，六合之中生五味，
常自服食天相溉， 故能不死天相溉。
 飲食太和，不死之藥，食之不解，
天自溉之， 誠說五藏各有方。
 五藏象五行，六律腸胃方， 心為國主五藏王。
 身有三百六十神，心為主。
不出戶，知天下；不下堂，知四方， 受意動靜氣得行。
 志之所從，不可極也。
清香潔善氣自行， 道自將我神明光。
 座與吾俱息，起與吾同衣。
我飴來食，我居不行，客常日月三光相保守，
 晝日昭昭夜自守。 晝日朗然，目睹景星。
暮即徘徊，來歸我已。
知陽者明，不知陽，妄作凶， 渴可得漿飢自飽。
 飢食自然之氣，渴飲華池之漿。
不飢不渴，可得長生也， 經歷六府藏卯酉。
 兩腎之神最為精，左王父，右王母。
二氣交錯周六府，上會目中，左卯右酉，

 ----- 浤瑆詮釋 – 
南北子午主來路與天資。左右卯酉主人情與後天。
「子午卯酉」，引《卷六十三》：
「卯酉相剋，子午相望，此是天地陰陽輪軸轉運造化也。」
這是廣義的子午卯酉。

一日時晨的子午卯酉如引《卷三十四》：
「服氣，取子午卯酉時服是也。
(除)如冬月子時，氣不可服也，為寒；
如夏月午時，氣不可服，為熱。仍須以意消息，大略若是。」

身上的子午卯酉氣竅則指，引《卷五十五》：
「陰陽者兩目也……陽精光于子午，收明于卯酉。
子午者洞房也，卯酉者明堂也，亦方圓一寸，正在两眉間；
明堂却入一寸，名洞房，亦方圓一寸；
又却入一寸，名丹田，此三者，道之往来變化常處也。」

又指四時四季的子午卯酉。
 接著下來這一大段，
內容與開始的《肝氣章第三十三》差沒多少。
貌似筆記，不似原典。