無安住的生活

○註 本文雖然是仿我與某Bante的師徒對話，但是文中僅三份一內容屬實錄，其餘三份二內容卻屬“杜子曰”。讀者明鑑！

徒：六祖甚麼時候見一切法？
師：無安住的時候。
徒：“應無安住而生其心”是金剛名句，我很耳熟，但是尚未能知其詳，請bante開示。
師：無安住就是無安住，還要講！
徒：那麼五祖深更傳法，六祖得個甚麼？
師：Confirm了才有心。
徒：生其心而後再確定。
﹝篤──敲頭的聲音﹞
師：修行好像射火箭，前面那一個完了，才可以打破大氣層。這時候你不要家了。﹝徒：也不一定是要出家。﹞唔──然後才進入Orbit上，是開悟以後的事。
徒：開悟以後，一定要在軌道上跑嗎？
師：那是對你講。對別人不是這樣講。
徒：開悟以後不要軌道可以嗎？
﹝篤──敲頭的聲音﹞
師：痛嗎？
徒：痛！
師：剛剛好！
徒：甚麼？
師：安份的生活。知道在過日子。
徒：不會出軌。
師：講給你聽的才這樣。別人不是。不講的要等到別人才講。
徒：師已出軌。
師：no way！是怕你出軌。
徒：在軌道上不能維持速度怎辦？
師：別拈花惹草，掉下來會沒有骨頭。
徒：那個四念住，怎樣套入無安住？
師：開始觀念住。觀到了就可無安住。
徒：請Bante詳解！
師：四念住，是講給你聽的。無安住是講給別人的。佛的子孫不可以套來套去。
徒：別人聽的和我聽的有甚麼不同？
師：你自己真的有一個大大不同，那一個才是別人的不同。
徒：好，難掌握！
師：你看過我破木嗎？
徒：看過。
師：怎麼樣？
徒：好像不用出力。
師：不用出力就不會辛苦。都是假的。辛苦才是真的。我為了這個道場，這個肉身好辛苦啊！人生真苦。
徒：……。
師：我們講隨緣，你看，哪一樣是隨緣？不吃可以嗎？給虫咬要罵。給那個leech咬要癢。你的nangga不包可以嗎？哈哈，亂講！○註勞作時大汗淋漓，全身濕透，包起來好像nangga果﹝木波羅密果﹞。
徒：……。
師：剛才講到哪裡，唔──？
徒：講到，不隨緣即隨緣。
師：好！念住即無安住。
徒：不懂。
師：你怎樣破木？
徒：很辛苦。
師：為甚麼會辛苦？
徒：bante講是因為沒有觀念。
師：我要你講的。我講的沒有用。
徒：我每一次都看準準砍下去，結果通常都是斜了一邊。
師：你的定力還不夠。定力就是能安住。
徒：應如何安住而生其心？
師：放下。
徒：休息！
師：休想，放下你的氣力。
徒：照做了，都無效。
師：那個斧頭拿到高高的時候，很利的啊，要念。知道，知道。當你要破木的時候，念要破，要破，就將你的氣力放下去，柴就破了。
徒：照做了，可是偶爾有一小片木噴出來。
師：觀念不夠。要常常 practice。
徒：bante，會不會是斧頭不夠利呢？
師：唔──?是你的傢私頭很鈍。
﹝師手指心﹞
徒：哦？這我懂。
師：……。
﹝等人問﹞
徒：六祖懂道家的東西，不是嗎？
師：他前世有學。他有發愿要度中國人。那個時代的人就要懂中國人的心。中國人的核心。一切心都是愿。
徒：bante對老子有甚麼見解嗎？
師：為無為法囉！他懂這個。
徒：佛也會這個。
師：唔──以前皇帝要選他的宗教的時候啊，就給……就給兩個人坐在很高很高的上面，作法，不怕他們跌下來，看誰贏。哈哈！後來那個老子的徒弟做了法術，把佛教弄下來了。
徒：如果是老子親自上去，結果一定會不同。
師：這還要看是哪一世的老子。如果是第一世的老子，照看啊，他也會為無為。
徒：河水不犯井水。
師：唔──後來就是這樣子囉！哈哈。我去中國那個…鵝……峨嵋山上去看，山上有一間廟是佛一半道一半，公司建起來的。唔──那邊很美，我有到。
徒：外道的念住和佛家的念住有何不同？
師：佛家的念住有觀到無我。別人沒有這個。
徒：我認為中國古人的念住是默默地用在生活上，比如琴棋書畫！
師：唔！他們也有觀到無我。不過是暫時的。短暫的。常常都是忘我，無記。
徒：慈悲喜捨，最後才能捨。念住觀得好也要捨嗎？
師：捨！不捨就要帶進棺材囉！捨掉了，就能無安住。

* * * *

徒： bante！木破了，可是還很辛苦。
師：觀念不夠，念到“它”不會辛苦為止。
徒：念到“我”不覺得辛苦為止。
師：就是講囉！人家來到這裡是修無我，你來到這裡只會修我我我。哈哈！
徒：怎樣念到不辛苦。
師：觀念苦空無我。
徒：bante！我很辛苦。坐的時候我痛。經行的時候我也痛。
師：你能夠從那麼遠來幫忙，很好。修波羅密。對你以後很好。修行是修行住坐臥。少一樣都不好。我們講簡單叫修行，因為佛教重視實踐体驗，所以以“行”帶頭。
徒：怎樣減輕痛苦？
師：休息過後，再觀念。念苦無安住而生其心，心才會活起來。我們的心，是rechargeable bettery。要常常喚醒它做工，叫醒它。觀念可以叫醒心…讓它知道……
徒：無安住的心，怎樣活起來？
師：你在kampong﹝鄉村﹞路上跑的時候，你只用四號“牙”，那個就是四念住。你在highway上飛快快的時候，你用五號gear，那個就是無安住。知道冇﹝粵語﹞？
徒：下山的時候，我用free gear，讓它無安住……
師：﹝大聲打斷﹞死了！撞死人還不知道。
徒：死了過後才知道。
師：別人肯定知道，你不知道。
徒：六祖那個時候看到甚麼心？
師：甚麼時候？
徒：他砍柴途中聽到……
師：﹝打斷﹞當時他只看到法的心。還沒看到佛的心。
徒：法的實相印。
師：唔──你很喜歡看書上講的。
徒：書上講的不好嗎？
師：修行是親証的。
徒：理論上也該知道一些。
師：你定力還不夠。波羅密還不夠。它會干擾你。
徒：怎麼辦？
師：要多practice。Experience is side of knowledge, knowledge is besides of experience.
徒：沒聽說！
師：我發明的。
徒：Shut no eye wide. ○註粵語“冇眼睇”──杜子創作小說〈葉嘉演義〉的英文名稱。
師：是──一部電影的名稱？
徒： 不是，那是Eyes wide shut. ○註大開眼戒。
師： inexperienced eying！○註未曾經歷的眼戒──非禮勿視！
徒：bente都會了。
師：唔?──講到哪里──唔？
徒：講到六祖的心。
師：六祖的佛心是五祖傳給他的。
徒：應無安住而生其心，在這個時代還管用嗎？
師：凡有心，都有用。
徒：在highway 上跑快車，常常不知不覺。
師：那是失心。
徒：怎樣無安住的跑快車？
師：你只想快！諾！你的心是安住了，但是你不被安住的心所牽去，你只是照著它，不是守著它。所以才叫無住。
徒：安住在甚麼地方？
師：在你的速度上。

* * * *

徒：有人在快車道上跑慢慢，阻擋我的時間！
師：你的時間是指甚麼？
徒：趕路。
師：你或許是累了，沒有覺察。
徒：累了的時候，更難覺察。
師：慈悲。体諒人。想到自己的安全。都有助於覺察。
徒：我懂了。Bante！有人在後面逼我，我怎麼辦？
師：馬上讓路給他！
徒：那不是更加慫恿他了嗎？
師：你不向他攀一絲絲的緣，他的快慢都不會與你有關係！
徒：但是，他可能會害了別人。
師：念住在你的速度上。
徒：我懂了，Bante。
師：希望你是真懂了。
徒：有沒有在慢車道上的無安住法？
師：你已經懂了，還問！
徒：我真的不懂。
師：品嘗慢車速的樂趣，而不是跟它鬥氣。照著你的速度和環境，不要惱害他人。
徒：……。
師：或者去欣賞一路上的風景。不是人人可以如意的控制車速的，要常practice。
徒：請Bante再講無安住而生其心的生活！
師：要合掌。你真懶惰！你開始用電腦的時候，你一定是十分念住的！因為你要弄明白每一個pop-up menu上的說明。到有一時，你熟悉了它，不必詳細看說明，你就會知道它要的答案一定是“yes”or“cancel”。之前你是念住。之後你是無安住。
徒：怎樣帶入修行？
師：熟悉你自己！有一天它再跳出來的時候，你必須知道答案！
徒：Sadu! Sadu!