與眾生和平共處

念念住於平等，這種平等心，是有必要給予深觀了。
尤其是華人的生活圈中。我說華人是最不懂得尊重生命的民族之一，應該不是過份。

剛剛接到一個電話，我的四哥家中潛入一隻大蜥蜴，土話叫四腳蛇，我四哥就叫工廠的員工去看看。
那員工是將四腳蛇趕跑了，但是還意猶未足，還把牠趕盡殺絕了。
不是為了要抓來吃，也不是由於有甚麼人受到傷害。
或是為了一些我並不了解的“殺生的習慣”吧！

前一周我的店，後半座的頂蓋大漏水。請人來做，裝修工人在泥地上挖了坑，正好是蟻窩。
我警覺到事關性命，趨前過去看看。有人已經被紅蟻咬到呱呱叫。有人向我索討蚊油。
我看到慌張四散的螞蟻。口頭上我交代著，是用來噴射自己的腳部，而不是噴向牠們。
兩位外藉勞工，不由分說，充耳不聞，當下先噴射螞蟻，然後才噴自己的腳板。
有些懊悔前半場我有念住，後半場我卻太輕率了。這一類事情，天天都在人世間任何一個角落發生。

適才我的印尼外勞女工，看到《福報》封面人物印順導師的相，
她問我：這人真美麗﹝orang ini canteklah﹞，“她”是女人嗎？
我告訴她，她是男人，不過他的心好像女人那麼柔軟。
她又問：和尚﹝Sami﹞只吃蔬菜而已嗎？之前我曾告訴過她，和尚只吃蔬菜。
看她再問，我只好說：和尚只吃那些沒有血的食物！
她就對我說，她家鄉Minang有些老回教聖者，有修定期閉關的，在閉關時期，這些聖者是禁絕一切“有血”的食物！
我感知到這是一種因緣，所以才隨緣記下這一筆。

這女工，有慧性。 她是Muslim，回教教義已經融入她的血液中，我想告訴她一些佛法。
告訴她抓到老鼠，一定要放到遠遠，不可殺！
告訴她：凡有生命，應許自適。﹝Biarlah hidupan berada diam-hidup diri﹞我講得不準。我知她能懂。
每一次發現有籠中鼠，無須再吩咐，她都靜悄悄給放了。
有人會說我是“拿來講”。如果閣下有緣，有這一種人，要他做好這種事，你須要每一次“明確”交代他才會照辦，閣下就會明白我的意思。
這就是人與人之間的敏感度，人與人之間的默契，人與人之間的念住，人與萬物之間的通性。
有些名詞講到變成口頭禪了，比如這一個“通性”，我們會有多少人真正了解它的本義呢？

古德先賢有遠智，與其說教，不如將一些優良的觀念融入在“口頭禪”中。或甚至於接合了“迷信”的傳說當中。
比如“迷信”的傳說認為有野生小動物突然到訪人的居所，是“帶財來”，所以不可殺。
又如：雞有五德、蟬有五德等等說辭。
○註○1雞有五德：首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也。
○2蟬有五德：頭上有緌﹝音瑞第二聲，rui2﹞，文也；含氣飲露，清也；黍稷不享，廉也；處不巢居，儉也；應侯守常，信也。

我的同道中醫師朋友，她的爸爸有一次看到馬來漁夫捕獲一隻巨龜，就購買下來，然後放生入大海中。
臨別，那巨龜口中吐出一隻珠子，晶瑩透澈，送給牠這救命恩人。
龜游出少時，復又回來，面向著牠的恩人看一看，朋友的爸對那巨龜講話：你去罷，不要再回來。
龜這時才游出大海。我這朋友的爸，生命中有兩次危厄都在最後關頭安然度過。
步入晚年卻得了老年痴呆症，但是沒有給家人帶來很大的困擾。
○註為了再確認，寫這一段當兒，有搖了一個電給朋友，重述一遍。而那“龜之珠”也已遺失。

我爸有兩次經歷，也可以在此一提！
一次也是從漁夫手中買下一隻巨鱉，原本是要帶回家，殺了燉十全，補一補身。
可是，帶到家中之後，不知發生了甚麼事，家父就決定將牠放生了。
當夜，家父做了一個奇怪的夢，大意是那隻老鱉來到我爸面前，向他有所表示云云。

又一次，家中一隻老狗，病到快要死了，當時鄉下人還沒有一種觀念，帶家畜去看獸醫，又不想讓牠死在家中，只好放到一處偏僻的野外，讓牠自生自滅。
據說，那狗臨行時哀號不止，不似平時，狗追主人車尾，牠只是頻頻回頭看我老爸，然後就離開了！
我爸為了此事，很久都不開心。

動物顯靈，動物知恩救主的故事，類似的故事太多了，發生在全世界每一個角落。講不完。
可是我們人類的“通病”正是此一般彼一般──“彼”事無關痛養！
我無聊的時候，會去看一看籠中鼠，有些還兀自兇神惡煞的高姿態，那眼神很像奧沙瑪的眼神，表示牠心中的憤慨和敵氣。
有一些籠中鼠，牠的眼神在告訴天地：人啊！我認啦。頭低低的。

我們是要做一個修行人，不是做一個大慈善家。急急如勒令，速速了生脫死，唯恐不夠時間，何況區區一隻動物？

是啊。如果慈悲沒有注入平等心，這個慈悲就不能以慈悲名之。有辱了佛教名相的莊嚴。

我親眼目睹道場中養的狗，病到要死，可是無人在意。
「與其供養一隻狗，不如供養一個人。與其供養一個人，不如供養一位菩薩。與其供養一位菩薩，不如供養一位持戒圓滿的人。」
所以，區區一條狗，大修行人實在不得空去理牠呢！
但是，“持戒圓滿”到底是怎麼一回事，無人能夠講清楚。

我們的家長，對登革熱──一種由黑斑蚊傳染的高熱症，有著莫名的恐懼。
身上偶爾受到黑斑蚊的侵擊，就老是渾身不能自在。見一隻打死一隻。有時我很煩，也會打蚊子。
有時我的念住力提起來，我只是“吹氣”趕牠。常常忍一時，牠就不會再來纏了。

○註這一段開始是朗讀文体。
我們常常是因為對生物的無知和對生物的恐懼而做出殺業。
我們懶得去深思一些真相，儘管是經常在眼底下發生的真相。
比如養蜂的人未曾被蜂咬死。玩蛇的人是怎樣克服蛇毒？
割像膠的工友，天天都被大量的蚊群攻擊，他們中有多少人患登革熱？
這一些各行業的人士，我都曾請教過，答案是“Formated”的：已經適應了。

若是尊貴的你有意知曉：生物有沒有靈性？
我很樂意介紹你簡單的試法，發動你不同的念頭，慈心與瞋心，去碰觸你的生物，細觀牠的眼神。
審聽牠的聲音。要經常測試一直到你找到答案為止。

你是否注意到了，或許早已知道老太婆養的花兒特別鮮豔？老太婆豢養的畜牲是特別可愛的？請告訴你的孩子答案吧。

我本人曾經有向這一些“畜牲”講過話：
花、果、樹、生草藥植物、蚊子、蒼蠅、螞蟻、蟑螂、老鼠、貓、狗、鳥、小錫蜴、乃至八尺長的蟒蛇。
這些都能給我“感觸到”它的反應。
關於植物的性靈，請看一看這本書“The Secret of Plants”。
動物界中，最討厭的一種就是蒼蠅。對它怎樣講它都不懂！莫怪粵諺有此一說：盲頭烏蠅。
或許是我先已討厭它，我討厭蒼蠅還比討厭蟑螂更甚。
魯迅比喻蚊子是吸血了還要吵一番的小人，蒼蠅是放了毒就靜悄悄躲起來的小人。
至於蟑螂在我的生命歷程所曾經客串的角色，恐怕知道的人不會多。也不想在此一“現”。
我真希望能夠跟大獅子講話。看野生動物記錄電影的印像，獅子是可以當擔萬獸之王的美譽，因為牠有一股凜然的豪氣。
這一切預先的說詞和印像，都會影響我們對生物態的心量，是不知覺的影響。
比如：蛇的瞋毒很重，象是慈和的，鴿子是合平的，實情是這樣子的嗎？
絕不盡然！答案是完全相反。象有兇善，蛇，通常是你不犯我我不犯你，
鴿子的攻擊傾向十分明顯，鴛鴦這鳥是無情無義的！
貓跟房子狗跟人，狗還會撒驕，爭風吃醋。鼠輩是得寸近尺，而且梁上君子有仇必報！
螞蟻對人類的慈心量和嗔心量十分敏感，當牠伺候你，有“提醒”和“報復”的不同待遇。
猴子喜歡使用小聰明、貪淫、好模彷﹝敦煌天女壁畫有一幅是猴子自瀆圖﹞。狗性耿直。
曾經吃過人的老虎眼神比較特異。不管黑貓白貓，還是老江的貓還是老鄧的貓，已經吃飽的貓，才有耐性抓老鼠！
但是我的好朋友養一家貓，飽不飽，都不想抓老鼠。主人替貓抓了一隻鼠放在貓跟前，貓會掉頭就跑！

好像林子祥的non-stop songs，您可以使用完全是你獨特的方式朗讀此文。
我不想開一場動物展示會。但是，我樂意讓你知道可愛的動物世界，要有人類的疼愛才會有意義。
有一隻麻雀，一頭撞來我的玻璃大門上。Pop的一聲，昏倒在五腳基地上，我去抓牠，牠盤旋了數圈，使盡了氣力，眼睛不開。
我大聲喊：是救你的！牠就靜止，任我喂水。我感受到小小心搏，逐漸緩下。
以前家後面的小叢林，有一隻我不認識的black & tan coonhound受困了，哀號了三日夜。
最後是我們眼神的交流中取得信任，任由我在牠的頸環上開鎖。牠緊依我的身遶了三圈才去。

小孩子對動物的態度，是大人們的翻版貨。無知令我們心生恐懼。恐懼使我們起了殺心。
野林中有一隻母猴已經嚴重創傷，牠緊抱著懷中的孩子，十分艱辛的援著樹幹下到地上，
爬走到那五位獵戶跟前，接著母猴死，小猴給其中一獵戶“領養”去！
他，從此洗手不幹。貪心使我們不滿足。瞋心使我們麻木！不知進退的好奇令我們瘋狂。

畜牲也會顫抖，當牠面臨生命的危險的時候。牠一如你這人類，也有七情六欲喜怒憂思悲恐驚。
逛夜市場，有一童子，右手操大剪，左手抓活蛙。先剪下前足，再剪下後足。犀厲的刀法，去掉整個頭──切──孩子，是誰教你最後才去剪頭呢？
至少，至少你應當最先剪去頭啊，不為著甚麼，只為著讓牠來得及閉目啊。

有一個漫畫家畫了一則警世的漫畫；
華人過大節的時候，畫面呈現一隻大手抓住一隻鴨子的頸項，鴨子不能出聲，但還是在呼救，畫面上鴨子的屁股放出了三個「不！不！不！」；
顯然作者要表達的信號就是：生命被刻意終止了，凡有生全身皆能呼救。
凡能出聲，都在吶喊不不不。屁，豈是可以隨便響響而已。
興奮、手術之後、驚恐、臨終前、都可能一屁醒轉來。

命運！經常讓人們懸掛起來，待價而沽。無止境的欲望，要隱藏起來了，因為它要伺候主人，而後審判命運。
去！去愛小動物，你便能夠愛你的敵人。愛你的敵人，你才是自由的人。
自由的人，無須找尋甚麼。因為他已經無須找尋，他再也無須找尋。他是自由的。

尾聲──慈悲，經典的說辭是：「上與諸佛同一慈力，下與眾生同一悲養」；這一上一下之間，須要維持著一種平等。
是以堪稱“同一”。佛家講的東西，都是很深刻的經驗和驗証。

寫到有點悶了，放輕鬆一下，記起查典偶得一文；曰：
呼雞作朱朱；呼犬作盧盧。
文官稱學士；武官稱大夫。
○註程大昌‧《演繁露》卷八﹝引自辭海1979，p409﹞

杜子百無聊賴，想起一茶妹所養隻貓，於是改文如下
﹝請一定用閩音念出﹞：─

題目：我愛大地的寵兒
呼雞叫朱朱；呼狗叫LULU。
文官稱學士；武官稱大夫。
當今大城人；
沒閒嗣子，有閒飼貓。
伊某叫查某；
伊尪叫大甫；○註古稱男人曰：甫。○註尪，音汪(Wang-)，閩音丈夫。
伊有一隻貓；
人叫伊頹頹。

我愛大地的寵兒
牛哞羊咩，雞啼犬吠
鴉鳴雀噪，春鼠秋蟬

我愛大地的寵兒
鳥鳴獸吼，鷹鳧翱飛
燕歸來去，鳩占雀巢

我愛大地的寵兒
鳥有啄羽，魚龍俱鱗
走獸卯穴，飛禽棲枝

我愛大地的寵兒
業隨業轉，法依法傳
有影有隻，童臾無欺

我愛大地的寵兒
百獸相爭，萬法相隨
大地說法，法象崔巍○註雄偉