卷七十四(8)

 [正文]

太上巨勝腴煑五石英法

(一名太帝君鎮生五藏訣)

南嶽真人告曰：吾昔有入室弟子仙人趙成子者，初受吾《鎮生五藏經》，乃按而為之。成子後欲還入太陰，求改貌化形，故自死亡於幽州上谷玄丘中石室之下。死後五六年，有山行者見白骨在室中，露骸冥室，又見腹中五藏自生，不爛如故，五色之華，瑩然於內。彼山行人歎曰：昔聞五藏可養，以至不朽，白骨胸中生華者，今覩其人矣。此子將有道不修，中道被試不過乎？因手披之，見五藏中各有一白石子鎮，生五色華，如容狀在焉。彼人曰：使汝五藏所以不朽者，必以五石生華故也。子已失道，可以相與。因取而吞之去。復四五年，而成子之尸當生。彼人先服石子，以成子當生之旦，而五石皆從口中飛出，如蟬狀，隱隱雷聲，五色洞明，徑還死尸之藏。因此成子改形而起，如一宿醉睡之間。其人心懼恍惚，因病日甚，乃至入山尋視死尸所在。到石室前，方見成子偃據洞嘯，面有玉光，而問之曰：子何人哉？忽見有五老仙翁，披錦帶符，手秉羽節，頭建紫冠，言於成子曰：昔盜吞先生五藏寶石者，此人是也。言畢，彼人面上即生惡癩，噤而失言。比歸達家，癩瘡亦匝，一門大小，同時俱死，族亦遂滅矣。(C074-07)

[浤瑆詮釋]

這一則神奇故事是為了強調五石散的神效而立？還是真有其事？中國，乃至全球許多古老的地方，都有發現很多很多這一類的神奇故事，事出有因，可是查無實據，只好存而不論。給這個枯悶的文字增添一點情趣。同一段文字又見於《卷86》。(C074-07)

[難字]

巨勝：黑胡麻的别名。

還入太陰：把這個「太陰」當作是另外一個世界吧！穿越了。又見後文「真人鍊身於太陰，易貌於三官者，此之謂也。」

手秉羽節：這個不是在說手上舉著有羽毛的節杖。這個是在說仙翁手上舉著的節杖會發出光芒如「羽」狀。