[修心也修五臟]
引、原文、
九行空門章第十六。此章十二句，八十四言
九行空門至真路，大道不與人爭怒，動息能持勿暫停，陰神返照神常助。
持心不息，其道易成。諸行無心是實心，因心運得歸天去。無心之心，因心運心；雖無有心，還因心有。
除苟無心是謂真。眾事曰苟，無事曰除，除心止念，萬行歸余。
自隨胎息入天門。胎息以善行為要機，無念為至路。
玄元正理內藏身，無曲潛形體合真。《洞玄經》曰：心無曲，萬神足。
三部清虛元氣固，六府飜成百萬神。三元靜，六府調，真氣歸於真行，二理相合。五藏六府諸神，共有百萬，自然相和應也。
這是給前一段的註腳，也是「修到這麼短」。
引、原文、
六府萬神章第十七。此章十句，七十言
六府萬神恒有常。五藏六府，百關九節，有神百萬，若日常清淨修之，即當自見。元和淨治穀實盡。
但以元氣攻運，何穀氣之不去？
大腸之府主肺堂。肺為首三焦之主，
中有元神內隱藏。藏府既淨，萬神自藏。故《太明經》曰：大腸主肺也。鼻柱中央為候色也。重十二兩，長一丈二尺，廣八寸，在臍左邊，曲疊積一十二盤。貯水穀一斗二昇。主十二時。內有神，各具本色衣冠十二人。若除水穀氣盡，元氣自足，其神當見。各據本時，遞相更直，以衛修道之子也。
腎府當明內宮女，外應耳宅為門戶。《內神經》曰：精主腎，腎為後宮。內宮列女耳。腎之官承氣於耳。左腎為壬，右腎為癸，循環兩耳門中。有神五百人，內有元神，守自都管兼主志。凡人好嗔怒，即傷腎。腎傷即失志，俱喪元神。故道者忌嗔怒，道成，內神常見於人當衛道者也。
膀胱兩府合津門，氣海循環為要路。膀胱是兩府氣。腎合膀胱，乃受津之府，上應於舌根也。津液往來，常潤肥澤舌岸，以應兩膀胱氣。若少不潤，服氣人未成，當欲少語，以養津也。語多即口乾，口乾難用氣也。中有神三百六十人，以應一年之數，氣成當見。其神常抱無貪之行，故道者不貪，志合神理。《大洞昇玄經》曰：行合神見，道成歸天。此神人，行胎息即自出，常護衛人近道者也。子當得見內神章，終身不泄神常助。
[浤瑆詮釋]
「凡人好嗔怒，即傷腎。腎傷即失志，俱喪元神。」這是真理！曾遇某君其妻學了某大師的法，拒絕與夫同房，夫正當盛年，向我投訴十分怨氣，我就是這樣告訴他：「你的怨氣會令到你的慾望更盛，因此引發惡性循環！」這人十分惠敏，一點即明。另一例，夫婦冤怨那一年，一年之內，每日都會晨勃相當嚴重，經我一點，立刻改變心態，晨勃也消失無影。
「語多即口乾，口乾難用氣也。」可是口乾之人反而語多詞躁！留個白給讀者去參，即使參一世人也值！
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