卷六十三(5)

 

火性炎上，寄方自守，火之一也。在天地之間，配象五行。在人身田中，心為火藏，在肺下，其數一；

 

這個寄方自守的意思是說，火性需要依附在一個對象才起作用！雖然他的性質具爆發力﹝炎﹞而向上，但是不能虛空自生，必須寄方始能自守。落在「人身田」，這個火種寄種在哪裡？寄種在心裡。偶爾聽聞鬼火，似是虛空自生！其實不然，深究下去必定有物被他寄附著而生起。此文一、二、三，代表著一數的本質，二數的本質，不是秩序排列的意思。由於她也符合了一生二，二生三的原理，因此以數來代表。我們講「天一生水」這是在講天生田。現在是講人身田，則是人一生火！(C062-01-4)

 

腎為水藏，雙居命門，其數二。足明火一水二，為道之祖。悟者修行，神仙不難。玄珠優遊於赤水中，胚結成胎。還丹亦生於玄一，因陽發騰為流珠。足明三五與一，天地之至精，變化須臾。

 

人二生水！水火相剋，這是在暗示人間法像都是在相剋相推之下向前運轉！佛教說是堪忍。

火一水二，為道之祖。玄珠赤水，這是一種感覺！是丹成胎結的感覺。腎中一股陽氣如珠，心中一團火氣如水。修練中腎水與心火往來交融，因此才說是「玄珠赤水」。別地方形容成龍虎交媾。玄一。玄有很多層意思，玄有指、透明、極端、隱藏、神秘、黑色、反映、等等義，須看前後文氣。此處指體內氣場的極緻化，形成了「一」，是可以讓人體驗得出來的。在別地方說成修「一形」。無論是這個身體怎麼變，那個一都在，修行人苦苦追學的就是這個一，禪門甚至更向前推而質問：一歸何處？這是由於純陽發騰而形成了「好像流珠遊行」的內感。三五代表變數，一代表常數。常樂我淨那個常數。即使閣下已能逮獲天地之至精，就是指這個守一法則，但是他也在須臾中起變化，你只是將十六的月亮hold住而已。(C062-01-5)