卷六十三(10)

 

元君、三景真人每至元日，會議得道之子，有分者感天曹赤帝君勑以金簡朱書，乃示此訣。若內行不真，心生猶豫，口是心非，終無得理。學者但行不二之心，道師必當自至，以戒後來者也。

 

這一段不作解釋！三元君和三景君已經在別處講解了，不做胥述！現代人的氣象證明了古人言，都是師父找徒弟，不是徒弟找師父！師父萬里迢迢(tiaoˊ)，好不容易找到徒弟，他可以等！即使等待一千年也可以。三元君代表上中下，三景君代表左中右。赤帝君代表心。其他莊嚴相的說詞，我都一概不聽！(C063-01-10)

 

旨教五行內用訣

訣曰：辨藥并火候法象，上清真經諸仙籍秘錄纂要及歌中，但遇五行，不出數內，水一火二木三金四土五。土無正位，遊於四季。

 

五行外用，醫家都講述很多！五行內用就在這裡講。

已經明白了「藥」的概念，就是練功到了一定火候，可以發生作用了，可以起動了，內在那一股能量飽滿到一個程度，稱作藥。這個藥與火候一起﹝併﹞來至的。

但遇五行，不出數內，水一火二木三金四土五……這個一二三，也是能量傳遞的代表，不是在講秩序排名。能量的水性先到，然後火性來至，然後是木性，然後是金性，最後以土包容。水僅有一性；火有二性；木有三性；金有四性；土具包容與分享的五性。水性再如何變化，都是一種性質，即言水的性質，陰柔。火有二性，呈兩極現象。木有三性生發與伸展、委曲、僵直。金有四性不言而喻，他可以任意塑型，又有假金與真金之別。於是而知，土能包容因此土無正位，不止遊於四季也蘊於其他四行。都可以在生活日用觀察中而獲得證據。(C063-02-1)