0808-2017
[答古風問德不配位早夭之歪論]
﹝詳情見於WE金馬崙高原AT記錄﹞
1) 這一類論調，都是儒家的，而今儒家已經變質，比較中唐之前的儒，是兩種儒。中唐以前還有說實理，現在的儒家剩下道德格言來亂套人頸。
2) 因果的理念很能契應這個時代，可是講因果講得好的，也沒多見。我說解鈴還需繫鈴人，這個正是因果的現實，
3) 比如若以後期儒家觀點來看，成吉思汗應當掉入阿鼻地獄泡在血水裡，「永不超生」。秦始皇等等人，都是「永不超生」！我在2000年，已經質疑這個說法，我問台灣那位我的佛教老師，由於他是哲學系出身的，他略沉吟，回我：「不執著就不會永不超生！」總算他夠急智。﹝按、人們會說《玉歷寶鈔》是道家的，可是他偏偏正是明代儒家人的作者所寫！﹞
五術之人，有兩樣東西不能問，第一、國家運勢。第二、人的生死壽元。
當今人人都想扮演上帝，到處都是上帝。剛剛我才與某君斷聯拉黑！我的道友某君第一次見他就說：這個人以為﹝他自己﹞一個念頭就可以改變全世界！可是偏偏這一類人有很多叩頭蟲追隨者！
關於生死壽元，我有話說：
一個人這一世該奉獻而不奉獻，也會長壽，造化給他有足夠的時間和機會去奉獻。有時甚至是以「自然和解因果的方式」去奉獻，目下很多這一類人因此而「長壽」。有病纏身，又死不去，諸如此類。
另一種是有願。有緣。有使命。在這人世間需要足夠的時間和現實條件去完成，因此獲得長壽，這一類人長壽而健康快樂，最大的特色是：「快樂自在」。
又一種是自然壽元，該幾時死，到時就得死。換一個身軀，繼續奉獻。比如做完海上的事，必須換車去到沙漠繼續奉獻。佛教人說是輪迴。
當今的佛教人有排斥、醜化、妖魔化輪迴現象，也是很危險的意識形態。與此同時國外研究夢還有輪迴與前世今生，都很認真且深刻！
反觀我們東方這一類磚家，習慣於空口說白話，沒有科學頭腦，是的，「科學」！事實上，以生死的統計看，年輕人那裏有早夭？全世界老齡化問題，是十分普遍的。況且早夭與德不配位不宜相提並論。
我的原則就是：只要是儒家的，都一概不予理會！但是當今中國的道與佛，都已被儒家格式化。也應當十分謹慎。
你要知道，一個人的意識形態，好像酵母菌，喜歡找適宜他菌種繁殖(colony)的平臺生活。儒家屬於家長式，具家長式人性的靈魂，就會依附在儒家的平臺去滿足他家長式的人性，一旦擴大而忘我忘形，他自己就會演變成上帝式的自我感覺曰，我說了算！
當今世道，有能力一眼看出那一家數的人，也是不多。但是我相信「靈魂的啟示」。你若是要看儒家的，一定是看中唐以前的，之後的別看！當今世道，長壽未必是福！解鈴還須繫鈴人，這是一門新世紀生死學。將來的思想家，一定是有關生死的靈學家。以前成吉思汗結下了這麼多世緣，而今ㄊ就是需要去解下這麼多鈴！
至於網絡上這一類歪論，「德不配位」？！TMD這個太遙遠了。
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