卷六十一(12)

 

[浤瑆詮釋]

這一篇文采很美，美到我也不會白話翻譯，只好保留原貌。

據知，修行人就是要充滿喜悅地與神對話，不似一般淺人求索無度，向著菩薩皺眉苦臉索囊嘴終日念念有詞。

「知義必精」四個字是此段文字的精神。何之謂「義」？這個骨節眼恐怕需要自己揣摩一下。

醒句：「身不安而云知“道”者，未之有也。」

「嗜欲將至，有開必先。」這個意思是說：嗜欲來了，自己會知道他已「開」了的，就必先發制於「欲」之前。而不是欲後牽情。「開心」是最可以合理化的嗜欲，但是若是不予以有開必先，怎麼一下一不小心墮入放縱。這種能及時的自制能力，恰恰與凡夫相反的認識，這是「柔」在起作用。在關鍵時刻可以寰轉過來！其實無關「克制」。搞到需要拼命克制，已經是蜘蛛精纏上了唐僧。

「研味滋久」，可以當作茶道的牌匾！

五廚，又見於《卷九》、《卷十一》、《卷十八》、《卷十九》、《捲二十五》有關「行廚」的內容。
[難字]

向晦宴息；入夜就得靜息。

伏讀；恭讀。

身衛生：養生。

尹愔，是《老子說五廚經》的作者。愔，yin安詳和樂。玉篇．心部：「愔，安和貌，悅貌。」文選．宋玉．神女賦：「澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不煩。」[取自教育部異體字字典]

本卷衝沖並用。(C061-06)(net譯文2/7)