卷五十七(29)

 

病候論第九

生命的資質來自形神；「氣」和之本，來自臟腑。形神貞頤，則生全而享壽；臟腑清休，則氣泰而無病。誠然人類在稟精結胎的初肇時刻，皆會受到當時當地當氣當場各種四時因素的影響而迴異；誕生而成人形是立性之本，罕見有具備五常的節操。於是人在成長中都要躁擾多端，嗜慾增結，有人在受生的時刻已染病，有人在勞役身心的時候遭致疾瘳。因此喜怒憂傷，皆是自內而作疾；寒暑飲食，皆是自外而成病也。(C057-36)

 

在身體尚強壯的歲月裡，唯知犯上觸愛的牽制；至於衰謝之年，又乖離了修養的法則。雖然知道陰陽互升的常理，可是內外的形氣都已相違，諸疾既生，昏厥之後則又反映出很多症狀，況且修服氣的人，穀餚已斷，形體漸羸，精氣未全，神魂不暢，也許因此引動舊疾發作，新生的病兆引致虛邪，須知來由，宜詳知治療方式。而今﹝修到心已細膩至可以當病徵﹞粗具可辨之狀的初期，就以代請問醫，則可以用所修到的氣攻之術自療，等同勿藥而治。(C057-37)(net譯文5/7)