卷五十七(18)

 

符水論第四

符文雲篆明章，是神靈的書與字。書有所象，故神氣存附，而文字顯。符有所生，故服用朱砂﹝以導心靈﹞。水是氣的津道，潜陽靠他以潤澤。凡是有形之類，莫不受他滋潤，故說水是氣母，水潔則氣清；氣為形本，氣和則形泰。雖知身體的榮衛自有内液，而腹內臟腑亦須假助外滋。即可以通膓胃，為益津氣，又可以導符靈，助咒術。而今，讓我撰編各種符水之法，以待備用，可按符而行術。符在本經。(C057-23)

 

服藥論第五

榮衛之氣通行五臟，水穀之味資源六腑。既修服氣法，則有助增強藏氣。既修絕穀，則可使腑中濁味減損。

《素問》說：半日不入穀，則氣衰；一日不入穀，則氣少。所以須以藥餌代替穀氣，使氣味兼致臟腑而周全。清陽為天，濁陰為地；清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發於腠理，濁陰走入五臟；清陽實四肢，濁陰實六腑；清陽為氣，濁陰為味。

味歸形，形歸氣，氣歸精，精食氣，形食味。氣為陽，味為陰。陰勝則陽病，陽勝則陰病，和氣以通，和味以實，通則不憊，實則不羸。可以草本藥物，天然性味合於臟腑，製成安臟丸、理氣膏。無疾病且臟腑平和的人，可常服此丸、膏，并佐茯苓、巨勝﹝芝麻﹞等丹服之藥；若是臟有疾的人，則以所宜增損而服；又比如先前已有痼疾，然後又染餘患的人，應當另外尋醫攻療，則不適宜本法。這是來自上清降示的方藥，宜當各依本經，稟受者自宜遵服。

附、安和臟腑丸方：

茯苓、桂心、甘草(炙，已上各一兩)

人參、柏子仁、薯蕷、麥門冬(去心，已上各二兩)

天門冬(四兩)。

右擣篩為散，白蜜和為丸，丸如梧桐子大。每服三十丸，日再服，以藥飲下之，松葉、枸杞等諸藥可煮湯飲。(C057-24)

[浤瑆詮釋]

本文的「味」，有指濁氣的意思。

這一段有關氣味陰陽歸屬，又見《七籤卷十三》我設計了一幅〈氣味太極圖〉。

擣通搗。

巨勝，即芝麻。﹝集解﹞引陶弘景曰：「胡麻，八穀之中，惟此為良。純黑者名巨勝，巨者大也。本生大宛，故名胡麻。又以莖方者為巨勝，圓者為胡麻。」這個詞又見於《卷十九》，那裏是指大自然中多種類型的「神祕力量」的名稱之一。(C057-24)