中醫導論第十九

道醫推拿術二

究竟，中醫推拿的定義是有接觸的，還是也包括不接觸的，所謂氣功按摩？我以為廣義的推拿應當包括這個不接觸的氣場按摩！我說過了，我學習的方式是直接體驗，以身試法！我曾經讓會氣功的人發氣「按摩」，那個感覺真的是按摩。但是要比接觸的按摩來得「絲絲入扣」。我也只能這樣來表達了。

導引的定義是：以意引氣。意到氣到。就是說意念念到那裏，氣場就到那裏，以達到癒療的目的。「意到氣到」這個概念首出於《七籤卷88》，我要順便傳達這個「心、意、氣」的內容所以全段引來﹝你不要罵我密集恐懼症就行了﹞：「蓋人漸被五味沈之而不清泠，神雖同用，炁雖同行，終不解却相養、却相成，但相反爾！今以子母相離本者，蓋緣未有窟宅。諸體尚闕，所以事須相離而各造化，及其彼此安穩，更不相吊省，豈有子母得為順序哉！今言心為氣馬，但意到則氣到。某些人今人或偶使氣到諸處，則不解到根本從來相合處耳。修道之士，不可不留意焉。」

這一句引言的意思是：

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「五味」，道家五味的命題源自《道德經》，這個五味是廣義的，其概念包含了佛家所謂五欲。他也是五昧，這個是我的意思！「沈之而不清泠，神雖同用，炁雖同行，終不解却相養、却相成，但相反爾！」表示一個人對於五欲來襲的力量無感。子母失去「窟宅」而相離……這個「諸體尚闕」，「闕」可以理解作「缺」，「尚闕」讀作shangˇqueˋ。全句指，子母不相養之人，他身上的諸體功能「事須相離而各造化，」子母失去了「窟宅」，久之相習雖然亦可「彼此安穩，更不相吊省，」哪裡會發生子母引領順序的道理！吊省，存省。母是指心意，子是指氣，「窟宅」指憑藉，平台。無感了，子母即相離，不能扮演指引的任務。意到，氣不能到。氣到，意不能到。我是男人，只能以男人的諸身來比喻，這個頗似男人﹝精神性的﹞陽痿，有的時候就意到，氣不能到。沒有的時候則，氣到，意不能到。十分無奈！心氣消竭，那個馬很難追。

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「心為氣馬，但意到則氣到。」這個意到氣到，於八十年代中後期氣功熱時期，這個概念被利用到爛透。哪！首出於此，《七籤卷88》！某些人經脈氣機比較敏感的，也可以「偶發」意到氣到的效應，但是都不明「根本從來相合處」。念不到身，不知身在何處！

不知身在何處，這個概念源自佛學四念住，念身是身，就會知道身在何處了。好比有人白日裡高調說吃素不殺生，可是晚上睡覺的時候被蚊子叮，他也會舉手拍打蚊子，是誰教他舉手拍打？這個有得解釋，但是不在這裏說。一般人要不就是意氣相隔而無神志，要不就是意氣風發而亂！你看看中文字處處隱藏著的「道」意！

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我將推拿導引引申到比較高層次上，這個還不是最高層次。最高層次是要與眾神合一的。世界上古遠的推拿按摩術，都是如此，這個值得深思，不是巧合。好比孩子呀呀學語第一句就是媽媽，爸爸。全世界民族都一樣。推拿的「神」，這一方面在一本書《身心合一》﹝作者戴奇沃迪﹞都有探討，按下不表。我的朋友去上這個課程，她說必須脫精光，然後讓同學評審你的動態，顯示出身心合一不合一？

兜了一圈，這是重複在講述「意念必須與動作相應」的推拿術。我們不是要培養一個匠師，我們是要更多的中醫術師。甚至是道師。

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有一種古老的方法是要求術師或者道師平時自我鍛練的。就是引外氣給養自己。有引周邊植物的氣，有引石頭的氣，有引天星的氣。不一而足，我都玩過！再引一則《七籤卷80》原文：

《神仙守一養身圖‧中部第五真氣頌》：「導引九天氣，摩手熨身形。遏斷邪魔逕，瑩飾練光明。鳳翔通真氣，龍超制萬靈。辰旦眾真會，養身覺神生。恬惔還守一，靜思正氣停。神備景自飛，高昇入上清。」

這一段的意思是說，將九天的真氣導引下來給養自己，用手引“來入”，有感覺的，然後摩手熨身，可以去掉負能量。其他意思，古人獨特的表達方式，自己去領會下，這一段要點在「靜思正氣停。神備景自飛，」人若能安靜，耐得住靜，他的正能量自動會發起來，停就是不亂竄，不亂竄就會發出能量。

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同時外界虛空的正能量也會自動來入，用手引之，訓練日久，這隻手就是含真氣推拿神手。神備景自飛，景，有分外景與內景。又分有形景與無形景。比如喝茶品茶，每一種感覺，都是一個「景」。再如品香精的人，一百種神祕的感覺，就是一百種景。這些景一來到，即使能言善辯之才，也是說不出來，只可以感覺他，我們簡稱作內感。我的朋友甚至可以和花朵對話！中醫師，也包括了平常有志於養生的人們，須知慎重對待這些景，英文叫他inner sansasion。所以前文特別點出「則不解到根本從來相合處耳。修道之士，不可不留意焉。」現代國外風行的高級高雅之風，早在道典中比比皆是！需要現代人將他刨掘出來、詮釋出來。不需要老是在對著西方仰視！

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再引一則原文：

《神仙守神舍景圖‧中部第六真氣頌》：「泥丸置魄營，中元抱一宮。丹田三靈府，混合生神王。二關統九天，呼吸日月光。五星奧玄滋，流演六胃充。靜思萬氣歸，神安形亦芳。三部八景真，攜我入太空。長居天地劫，無始永無終。」

這段文字的意思是：我們的頭頂泥丸，囟門，都抱伏著魂與魄共有的「一」神！三丹田是這個一神出入的靈府。交還混合了之後，可以生神，可以生出有王氣的精神，就是俗話講有威德。平時除了一般的修練，也需要採集日月的光華，就前面說到採集星河的光華，來入給養自己！二關就是《內經》生氣通天，指氣與意。人的氣意一直都在與天星聯繫！五星指五臟氣，六胃指六腑，由於在修練這一件事上，胃與膽扮演了十分吃重的角色，胃又是後天之本，因此以六胃統稱。流演主要指太陽光的能量。我更以為原文書印刷字沾黏，六胃可能是六冑，當然我也是沒聽過“六冑”這個術語，指六種保護罩，我的理解這是指，六合﹝東西南北上下﹞充滿了正能量因此而發生了保護作用！順帶適應下「交與環」這個概念！交，就是經脈﹝與氣息﹞能順利的交接。還就是經脈﹝與氣息﹞全身運轉而能還回。最著名的「還」就是大小周天。按、氣意，出處《管子·内業》，氣慨+意志。

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三部八景真指，三八二十四景神，都入住上中下五臟六腑內。如此修練，可以與天同壽。醒句：「靜思萬氣歸，神安形亦芳。」這是平時的準備功夫。神不安之人，形體亦不芳，臭臭。

那麼，請問「守一養身」和「守神舍景」有何不同？自己問自己答。

以九天之氣做為導引的媒介，練氣，然後以兩手互相搓摩產生熱能，敷熨(yunˋ)自己的身體。經常做這些，可以「遏斷邪魔逕，瑩飾練光明。」

龍鳳有貴氣，這個貴氣不是世俗那種貴氣，這是真炁的金貴之氣，高級一點叫做浩然正氣。辰旦指清晨三點之後，是神仙菩薩降凡的時刻，當時能量最好。養生是為了讓這個「身神」覺醒。神備景自飛，神欠景結冰，很高飛不起。

於是，一個人的內感好不好，主要是看他有神與無神！無神之人，內感幾乎沒有。行事應對都很粗糙，古人叫做「無禮」。這些都是一環扣一環。以後慢慢講解吧！

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道醫的推拿術，有這些特色：

一、以真氣掛帥。無真氣不行！這個是由於若是本人沒有真氣，受術者的病氣就會來入。實際上《內經》「正氣內存邪不可干」，道醫十分抓緊正氣這一塊。至於甚麼是「正氣」呢？將來才細說！

二、為了達到修煉正氣，至少需足夠外放以用於別人，有很多種修練的方法。

三、大致上都要求平時須知善於接觸大自然。心平氣才和，氣和則外在的真氣能入。腸肚裡邊沒有渣滓則真氣能存。

四、重視光能量。方便的名稱就是「光氣」。

五、道醫按摩術比較推崇不接觸的按摩術。

六、有時需要結合咒術。結手印，指法，等等。這個不是迷信，這個是借力打力。我曾經遇到十分棘手的病例，找道士朋友求助，他用一杯水就搞定了！他用大金在病人身上反覆掃刷。這是用有形的媒介引來無形的能量。也不是驅邪驅魔，是真實的在治病。都是問出來的，不問不講！

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七、人體包圍著七層的身體輝光。書上有許多不同的名稱，比較經常提到就是「圓蔚體」。這光最內層，就是最靠近皮膚層，有大約3cm厚，書上說這個會發出「漿氣」。這個漿氣就是這一層光會讓到靠近他的人感到有一股「漿」在游動！自己也可以感知自己的漿氣。即能感知你我的漿氣，就是說就可以去感知病人的病氣了。這種獨特的認知能力，可以提高掌下的判斷能力。往往手一按病處就大概已知端的！所以道醫推拿術則是以「氣感」來做為憑藉。我告訴一些人如何採集植物的正能量？這一類的溝通，都感到好像很難傳達意思，我深思頗久，主要原因是那人手上沒有漿氣，有漿氣的人，一提就會，由於他會發生同步效應，即言我這裡正在描述著諸如「漿氣」的概念，他那邊已經能感覺到「其中有物」。這個不是心理暗示。我極端厭惡西洋這一套說詞，總是一言以蔽之！動轍爆出心理暗示諸如此類的說詞，有些人可以看得見這一層漿氣。

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大前年(2013年)我積極準備要出去遠門向一位真人學習！那知快要做簽證的時候，那人﹝姑隱其名﹞，表示老了，不再收徒。據說這老者可以遙診，所謂遙診就是說可以隔空給人氣功按摩！我去不成這個才是真正的德不配位，不遇善知識！

八、按摩術有很多心法。所謂「心法」就是說，當你遇到瓶頸，你就不停地想，吃也想，洗刷也在想，忽然腦裡靈光一閃，啊~~~就是這個了！這個就是心法的意思。「心法，不可全以譬喻。」若是光以為老師你來講，我來聽，我來寫，就是學習，這個不是心法。不用心的學員，我不會珍惜他。

九、我很要求「靜氣」，這是由於所有經典，中外，都要求這個！沒有理由好講，自己去體會就知。在我來說，廣義的靜氣應當包括電訊波的干擾。我在一次意外的情況之下而知道電訊波「確實是」有干擾的！

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那一次我出遠門，靜修一個月，那一個月裡我們的園規是不准開燈！全部採用蠟燭，即使去戶外厠所也是用手電筒。如此一個月結束，回到家，晚上我就可以感受到電氣的「燥與熱」，有一層很乾燥的「有物」包困著全身。於是我需要大約兩周時間適應，晚上都採用蠟燭，並將總電掣關掉！原本有意延續著這個舊時光，後來考慮到安全，又放棄了！更加是考慮到，過度隔世也不好！去年大約此時，我在大清晨醒來竟然可以看到電腦插座的電訊波，很清楚，愛看多久就看多久，一直到我的眼力減了，他才隱沒！那網的型態好像一種籬笆網的型態一模一樣，菱形，是動態的波動感。

十、按摩術是雙方面的。施與受都不隔。

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十一、有些法門有結合草藥熏蒸法，我都玩過。頗似印度韋馱醫術。大致上有肌膚接觸的按摩術，只是扮演了配角。

這裡有一層生命哲學在！在這個虛空法界，越是需要直接接觸的「行為」越是低級。越是高級的交流越是有能保持恰恰好的距離。我把它形容成「燒焊的距離」。這個課題很大，我也不會。據說愛與對生命的尊重可以維持恰恰好的距離。病到需要以低級接觸的手段來治療，已經算是晚了。此處所謂低級，不是階級價值的那個，而是指神經與精神的那個。高級的是指精神的，低級乃指神經接觸的，因此諸如西歐芳香療法，皆以「芳香」來按摩，調整磁場，道家經典說是「沐浴燻蒸」。

這一課，到此為止！

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