[道醫]
道醫，就是道家中醫，
要是比較現代中醫之不同，兩塊則是一天一地！
現代中醫的整體概念，
思想架構已經是全然而然乖離了原生道醫的範疇。
可是道醫是中醫的原生態，是中醫的祖氣，是中醫的來脈。
這話怎麼講？目前的中醫怎會演變成當前這個樣子？
我深思了頗有時日，以我相當閉塞的腦筋，
經我反覆思考，吃了不少安宮牛黃，也僅僅得出一個結果：
我們這一代人所用的參考書，專業書，作者都不是道中人！
尤其是我們的教科書，都是唯物辯證的人所寫，
這一夥人終其一生，都不曾看道家典籍。
更多者甚至是儒家人，更加排斥道家。
這是發生在我的世紀裡奇形怪狀現象，
明知中醫的祖氣是道家，可是卻把道家的東西看作唯心的。
有一段日子那些「帝力」更是霸道，
現代的編書人可以擅自刪減古書的，
比如我手頭上一本大塊頭書《聖濟總錄》
文末的治病符籙一概被刪，見不得光！
極端狂妄，越是不明白的東西越是要踩踏。
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我的中醫知識，正是在這種氛圍中鬼混出來的！
大概有託於祖宗積德，恰恰足以應付我這個缺口，
讓我在某年某日突然醒悟過來，
必須下一番苦功去探究道家經典。
一扭就是十年，再扭又是十年。
可是回頭我已被誤導了二十年！
看閱道典有一點不同，經常都是「謎底就在頁末裡尋找」：
道家人喜歡讓人猜謎語，
都是為了“誘俗修仙，從凡證道”，
以無常之名，入非常之道！這恐怕是中國人共業吧！
據我所知，我們文化的大染缸鄰家印度，
那邊的人們沒有那麼多名，但是有很多故事，真真假假。
比喻多過含義。精神大於名色。
信手沾來一個例子，道師他說「三甲成疊」，
一邊指一指背部，正是在說背部的肉很豐滿，
好像三甲堆疊起來的樣子，所以以「疊」來形容。
旁邊人沒有看到手指，反問：「嗄？甚麼是疊！」
「out！無緣學道」。
《真誥》裡頻頻提到「三景」其實也是影的意思！
還有其他如：此二就是些；
比如《黃庭經》的演繹本，「至道不煩無旁午。」
無旁午就是杵，修行至道就要知道別去煩擾這個杵，
道師等到徒弟的老婆在身後看不見才開始一邊講一邊指，
背後學徒他老婆看不見，就可以避免不必要的家庭是非，
會麼？
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二十四神有一神：
「…又思道一內神，名逮無馬、字道極生，形長二寸五分……」
「逮無馬」我認為這是兆身的變化，
腦迴溝有逮形紋、無形紋、馬形紋。
他在內景中可以看到她的一「極」生起之狀。
這是很微細極致的念住。
兆，王兆，壬兆，兆胚，小兆，兆民
都是道典獨特的稱呼一個人的名稱！
為甚麼叫他兆？因為「兆」這個字形態恰恰是腦迴溝的型態，古代道神仙是直接看到人腦迴溝而直稱其形其狀，
那人臉也不值一提啦。這個稱為「以目賦名」。
目，就是指關鍵的。腦是人的關鍵，所以稱一個人為兆。
再舉一例：膽神之景叫他「龍德拘」、所修練的氣機到了膽，移形轉氣，其人的氣情色也呈現出十分「龍」的樣子與感覺，即謂修練完成！
龍德，就是膽氣，其人性格直接而亢。
拘，自我約束。不是要你亂來，那是顛狂！
膽神取像龜蛇。你去看龜蛇大戰，就知兩者難分勝負，
但可以分動靜，最後還是烏龜以靜制動，勝了。
膽神如龍如蛇，是指他的用，他的本體則是屬於龜像。
好靜而潛伏。這些信息在醫書裡都看不見。
佛書叫這個「無畏」。
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這一類把形容詞當作專用名詞的例子，很多很多，
可是歷代無人給予解釋，
說不定有解釋可是乃以現場比手畫腳的方式來解釋，
我是那個冒失鬼：「嗄？龍德拘」是什麼來的？
別以為道中人個個都很醒！
很多都是不吃煙火之輩，對待世俗之事務，都不醒。
我有一名朋友是可以通靈的，
況且她的專業是畢業於美國某大學的電腦系，
她反詰我說：「你每寫一篇都會去算字數麼？」
這個廣東話叫她「招積」。
這樣的人會跟鬼通話，就是不會跟人溝通！
我是騎牆派，見鬼說鬼話，遇仙則說仙話，
和人則講情，不說太多的話！
可是，默默地，我也說了一堆。
有人一聽到通靈就會周身不爽！
要知即將來至的世界，不會靈的人就要被邊緣化，
這是天地之間的無常像，十分正常！
目前的萬國網，他的本質已經是「靈界」。
所謂靈，就是心想事成。
古代人求雨，上面雨罩著下來，中間三盅祭品，巫師在求雨。求雨得雨，才堪稱為靈，於是靈就是心想事成。
但是一般人都是事與願違，有解釋，不在這裡多講了。
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[環境]
再也沒有比我見過的思想學說，
有如道家是那麼地重視環境了，
道家是十分肯定環境的力量的！
天地人王，狹義的天正是環境，廣義的天也是環境，
指宇宙大環境。再微狹義的天，則是人體內環境，微環境。天、地、人，王，王讀作望，王就是天命。
一人出世已經在自己的天命之中，不可避免。
還有天地水三元，也是環境。
天地水三元，是生命現象大秘密之肇始與延續，
三股力量分落一年之中三個氣節。
元宵主司生炁，天氣；七月半主司地氣，成炁；
十月半主司水氣，化炁。
三炁運轉，一時復一時，一年復一年……周而復始，
一直到了氣數自盡，並沒死，而是轉入另一個時空，
乃以另一種形式繼續運轉。
周而復始……故稱三官，官管生、成、化三元炁……
古人怎知？修行中的體驗而知。
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引、《卷三十二‧養生延命錄》。
環境，在道家的眼中又代表什麼意義呢？
首先他和長生不老有直接的關係！
佛家人說修行人，財、侶、法、地。
道家人除了把環境的因素都考量在內，
而且加上了時間因素的考量。時間則以二十四氣節為基礎。
道家環境的因素包括了天星河漢。
開宗明義，道家看待長壽有三：形、神、時。
形，狹義就是指五臟機體的生理結構與狀態。
“結構”、“制約”與“機體”
是唯物辯證人最喜歡的口頭痰。五臟的狀態是我講。
廣義的形，即指我人間人所處在的這個大環境。
神指何謂？神就是當你不管他，
他還在起作用的那個力量，叫他神，《七籤》叫他神照，
名字本身也同時是解釋。
但是當你覺察他的存在，他已經“變”了。所以又說神變。
現代科學無法以人目“注視”一隻原子的完整的動態！
當一粒原子在人意的注目之下，
他的運動是以粒子的狀態呈現。
當人不是在注目他的時候，他是以波的狀態呈現！
本人不會專家的表達方式，
但是本人就是這樣來理解專家的信息。
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這有力的科學證據，鼓勵一些人跑得快好世界，
紛紛將他的注意力轉向關注“神形關係”方面。
我與這個人世間的關係，充其量是“神形”關係而已。
在大環境這一塊，
科學家也是越來越重視「時間──空間」的關係上！
時間加上空間就是四維。
以前僅說四維空間，目前越來越多講到多維空間了。
關於一維至十一維的說法，網上的資料越來越多，
自從重力波被證實了，這個重力波，多年前已被證實，
為了再次核實，遲至今年新年伊始才對全世界公開。
五年以來我的網蒐經歷，
可以看見增添了不少多維空間的說法。
有人甚至推論說，中醫是外太空傳下來的智慧。
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道家何時修行、何時治病的時間，
我約略統計過，幾乎每一日都有吉時！
日日是好日，但是以我個人的體驗，
二十四氣節是可以做一個標準的！
同時也是幾乎每一日都是兇時，這是古賢的微言大義！
意在言外。
似是有人也曾說我慈悲與凶凶同時具備，
這個也正是「我的重力波效應」。
西洋人做研究，就是比如菊花心形，
他們必然將“我”安置在菊花心，一味向外看。
東方古哲，都是向內看。
那是洋蔥心，沒有我。放下我形，始知我神，蔥頭心型。
同時期我也看讀另一本書
《靈犀之眼，Your Psychic Power and How
to Develop it》
胡雅沛、淇亞譯。
作者Carl Rider. 這個家伙有些道氣，
他還是以西洋人習慣的思維方式，
建立一個虛擬之我，去感覺有形之我。
作者認定這個方法可以開啟通靈之門。
作為一個比喻，借用我的小朋友一句兒童詩：
“聖誕樹在等著小孩唱聖誕歌”。
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“Psychic Power”是精神力量，
有些人一聽到“通靈”(Telepathy)這兩個字
必然會渾身不能自在！真奇怪。
時，又指何物？時，也有廣義與狹義，
本文都在指狹義的「時」，人體的生物鐘。
“候元氣於子後時”這是800年前古文的表法，
現代講：等待子時以後一陽來起復的元氣到來，
才開始修行攝養……。
神照與環境的關係，且不論是大環境還是微環境，
兩邊的關係就是：不干涉。古人說成「無為」。
「息慮無為」的意思就是放下形神，百歲可期。
這可是長生不老的秘言秘語。
又說、「天道自然，人道自己。」這一句很著名的格言，
就是從這裡，陶弘景《養生延命錄》書裡引出來的。
「我命在我不在於天」則是首出自葛弘，
可是這一句已被後人曲解了！
後人尤其是風水界強調改風水則可以造命，不落入於命定論！可這一句話的本意則是透過修心養性，修身養命，
「息慮無為」則可以達到自主的目的。
皆與風水八字無屁關係！
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