卷十七(3)

始一月為胞精，血凝也；
二月為胎形，兆胚也；
三月陽神為三魂，動以生也；
四月陰靈為七魄，靜鎮形也；
五月五行分藏，以安神也；
六月六律定腑，用滋靈也；
七月七精開竅，通光明也；
八月八景神具降，真靈也；
九月宮室羅布，以定精也；
十月氣足，萬象成也。

 ----- 浤瑆詮譯-- 
這一段有這些要點：
 1) 「兆胚」這個概念第一次出現於此。
 2) 「陽神為三魂」。「動以生」現代的講法是：
陽神的作用是啟動生長。

 3) 「陰靈為七魄」。「靜填形」現代的講法是：
陰神的作用是默默充其形。有一說魄是來自地，魂是來自天。 
4) 五藏，就是五臟，藏的作用是安其神。
這種說法一般不讀道典的中醫都無此見識！換句話說：
神以形俱。這種認識尚可以延伸到很廣。將來才議。

 5) 六律定腑。六律所指？
現代人有人研究說明人的五臟的形態
都是一種音波促其成形的。此六律，可以釋為音律。

 6) 人的每一竅都是神竅。每一個竅都有自己的精神。
七精不是專有名詞，而是通稱。
所謂「光明」是用來形容其「通」，未必一定指「光明」，
但是修到一個程度，每一個竅都能通光明。

 7) 《內庭經》已明言，八景神是修出來的。
可是此文明言八景神是出生早有。

 8) 前言五藏安神。然後九月胚胎，
諸器官逐步定型，是安其精。

 9) 最後階段則是「灌氣成像」。