卷十六(21)

靈化梵輔大生神章第七
 帝真元府命元，高仙洞笈之氣。
 玄會統無崖，混氣歸梵輔。務猷運靈化，潛推無寒暑。
 乘數構真條，振袂拂輕羽。瓊房有妙韻，泛登高神所。
 圓輪無停映，真仙森列序。上上霄衢邈，洞元深萬巨。
 秀葉翳翠霞，停廕清泠渚。遨翫怡五神，繁想嘯明侶。
五難緣理去，沖心自怡處。爽魂隨本根，亹亹空中處。
 七誦重關開，豁滯非神武。運通由中發，高唱稽首舉。

 ----- 白話翻譯 
與神祕的力量玄會都是無邊無界的，混氣終須回歸梵輔天。
務實地修行猷可運靈化，潛默地推運無分寒暑。
 跨越劫數，以建構生命的真枝條，
振起袂領以讓如羽的淨光輕拂。
恰如瓊玉房裡傳出來的妙韻，泛起天舟登上了高神的住所。 圓坨坨光灼灼的明輪未曾停映，真仙們森嚴列序。
上上界霄霞通衢而邈遠，「洞元」深邃巨萬。
 很茂盛的秀華的葉子翳覆著翠綠色的霞光，
整齊的廕森，清泠的河渚。
我在這裡遨玩怡冶五神，
複雜的念頭在嘯嘯明侶妙光之中和唱著。
 放棄修行五難的想法，讓他自緣自理去，
讓這個心志自沖怡。
 爽魂「隨」本根，亹亹「處」空中。
 七個層次的讚誦，重重的妙關已都開啟！
豁放滯礙並非神武之力才行。
乃是運通由中發，高唱稽首舉。

 -----浤瑆詮譯–- 
「梵輔天」：《卷二十一》、
「復次玄生於融，融為紫色，而成靈化梵輔天，」

融，作光明義。
引、《卷二十九》、「七月明竅，梵輔天氣下浹身中；」

梵輔天亦是佛教的天。 《卷四十三》：
「帝君主變，太一﹝務猷﹞主生，司命無英主精，白元主魂魄，桃康主神靈。人有五籍五符…」
如果一直死於「太一」、「務猶收」，至死不能知道！
修道仿若耕務，行之在務，成之在收，
一邊行耕一邊收成，故謂務猶收。
他來自很高很高的天上，他也來自很深很深的心靈！
有力量的始可稱作「符籍」。 

「乘數構真條，」
數，劫數，運數。
乘，跨越，超越。
條，樹木的枝條，比喻生命樹的枝條，代表生命的展延。 

邈，miaoˇ遙遠。
 衢，quˊ古代城道的十字路口，四通八達。
 翫，wanˋ同玩 亹亹，
weiˇ勤勉不懈怠。
 渚zhuˇ，在河州間的一小塊陸地。

 繁想：複雜的想念。大約相等於佛教術語「尋司」。
 五難：謂有礙養生之道的五種情欲。
首齣嵇康‧《答難養生論》：
「養生有五難：名利不滅，此一難也。喜怒不除，此二難也。聲色不去，此三難也。滋味不絕，此四難也。
神慮消散，此五難也。」

[百度] 七誦：
這些讚歌，從第一鬱單無量天生神章、
第二上上禪善無量壽天生神章、第三梵監須延天生神章、
第四寂然兜術天生神章、第五波羅尼密不驕樂天生神章、
第六洞元化應聲天生神章，以至第七這一讚，
靈化梵輔大生神章，都在暗示大作修練的境界與層次。
如果讚歌僅是平面的歌功頌德，
就可以把他丟到屎坑裡去，浪費讀者的生命！