卷十五(37)

二十二、姦，三女聚會，必有陰事。
烏合成謀，必定為姦。對不起女人們！
有些版本寫成「奸」與原意大差了。
三個女重疊，象形以三心重疊為象，不是在罵女人囉！
所謂三心兩意。有籌謀必有陰事，
這是人性之常，假名為國為民大義滅親。
無姦不成國，也意味著至少4500年以前
古人早已看透了戰爭的「姦」情。
陰謀也好、陽謀也罷、國家經常動盪，
必定潰散成三女，干女有奸奸之意。 

二十三、修煉，有整治的意象。
稟賦天命的人，一定會自知這種道理。

 二十四、「天生天殺」：我由天而生，由天而奉獻，
在道理之中也。
在我的時代，每一個人都是天殺的祭品而已。無人能轉！

 二十五、盜之解：一個人貪婪流涎可以載滿舟，
這是甲骨文的示意。
後來演變成一人欠身望著寶盆﹝皿﹞流口涎欲佔為己有。
兩層意思都有「亟欲」的味道。
文中：天地的形成是萬物的亟欲所致！
這個意思若是以佛家唯識來表述即是：
天地萬物是唯識變現出來的！有些語不驚人死不休了。

 二十六、「三盜既宜」解：三種盜的層次和範疇都不一樣，若是能與三才配合契應，也是沒有什麼了不得的事！
道家從來不反對亟欲的！
只有這種詮釋可以讓全文文氣接續下去「食……動……」。 

二十七、道家十分重視「契入天機」或者是「應機」。
道家認為每個人之會來到這個世間，
體內一定有天賦的「神明」入住於九竅百骸。
這個神明在人的一生之中
都在管轄著一人的語默動靜、精氣神變。 

二十八、人，「知其神而不知不神而神」
這種語氣與語法，是道家典籍慣常使用的！
老子一部，都是一口氣在使用這種語法。
有跟過道家高靈界接觸的人，在降乩的對答之中，
「祂們」也會經常使用這種語法。為什麼？
我認為採用這種語法
十分方便表述人世間「兩種對立又契合」這個現實。