卷十五(36)

十七、「合發」解：不可以天、人、地，各發各的。
而是應以天人地合發，這個世界才會有一個太極之基。

 十八、天、地、人皆有自己的「性」，都不離巧拙二性。
這種本性﹝可：應當／原本就是﹞
「以」伏藏不露的形式運轉。

 十九、人的九竅應天的九星，都有偏性。
這個世界之能運轉是由於用其偏性，
無偏不轉，無剋不運，無姦不成其國，這是現實！

 二十、三要之解：有釋成「耳目口」；
有釋成「神心志」；有釋成「機情性」。都能自圓其說。
老子的道，倒背騎牛，反正都是道，
只要是閣下有本事自圓其說即可！
我的三要，取一個方便就是大家之言：
「耳目口」、「神心志」、「機情性」。
你能將我奈何？這個天地人的偏邪﹝邪通斜﹞的力量，
有這三個關鍵，在乎他本地風光的範疇！
我認為：「機情性」的範疇最高、
其次是「神心志」、再次是「耳目口」。
耳目口之偏，乃影響一人的健康之身這個小太極。
「機情性」之偏則會影響我們整個地球！
「可」征此三之動靜「以」運轉。
古文會難嗎？不難也！

 二十一、比如；火生於木，禍發必剋。
剋克皆有「克應」的意思。

 二十二、禍之解：
古代的禍這個字，是以一塊有卜痕的獸骨表示，
這是由於古代人筮卜吉凶，都是問兇不問吉。
於是，禍的精神特色就是示其凶口。凶之窗口。
口，給你窺看的一個切入口。
詩經：「二人從行，誰為此禍」
我們兩人今日今時能夠有緣走在一起，
究竟是誰惹來的因緣，嗄？
是扯來的？還是惹來的？還是牽手而來的？還是約著來的？
還是修來的「吉凶」，嗄？