卷十五(31)

「陰陽相勝之術，昭昭乎近乎象矣。」

 昭昭，很清楚，很明白。
好像杜子註釋之後的《陰符經》那麼清楚明白，
可是……查不同的注本都是用「進」不是用「近」，
有差別嗎？ 

「近乎象矣！」
先講這個「象」。道典最常出現的一個字眼！
我喜歡用象，不喜歡用「像」，
象像的沿革是怎樣的？
與此道無關，我就不談了！

象就是大象囉！
據考古勘查，古代中原是有大象的，
比肯雅的大象還要碩大！
想像一下在廣闊的田野，
水平線上突然冒出一群大象的情景？
當你第一次發現宇宙有這種真理，
你的見、聞、覺、知，都是群象。
這個就是近乎象矣的精神內涵。
若是採用原文「進乎」亦可，
可是沒見過古文或者中文採用「進乎」這樣的語氣！
你整個投入「群象」的意識形態之中，
也就無需進乎囉，講「進而象矣」也是可以的。