明鉛汞真偽第五
夫言鉛汞者，離流液為汞，坎結白為鉛。世人以黑鉛，礦[金*(业-一)([
又云：「虎嘯龍吟，物類相感，」豈謬言哉？且汞為情，鉛為性，情性相合，曰常道。道曰自然，誠非外物也。幸願精思其理，天不遺於志願也。
歌曰
鼎鼎不用鼎，藥藥元無藥。
用鉛不用鉛，意向鉛中作。
賢者審思之，用鉛依前錯。(C072-06)
[浤瑆詮釋]
明鉛第五
【按這裏看原始圖7，一個大圈涵蓋一個小圈，別無一物！文字說明：汞砂，外黑內紅色。議論河車水之象內有所受成真之象】。
第五第一段整個意思就是說：在不執著表象的前提下，同類相和，同氣相求。在修練內丹中，去感受那個上下之間、表裡之間、心物之間的「同類」，以此作為交往消息往來的媒介。
《易‧中孚》：「鳴鶴在陰，其子和之。」引《新詮‧九二》：「鳴鶴在陰，亓子和之。我有好爵，吾與尔羸﹝音雷﹞之。」二爻詮釋：「鶴在樹叢中鳴叫，牠的孩子回應牠；我有好的酒杯，我和你干杯。」詮新作：「九二，變卦益。放下身段，與人分享。」
其他亂七八糟的說詞都是配襯！
第二段，又說：「虎嘯龍吟，物類相感，」不是說說而已。況且「汞為情，鉛為性，」情性相合，才是正常道。大師說：「道要正常，正常才是道。」這裡說：道要自然，不是另取外物名相。真的很期盼這麼多大修行人願意精思其中真理，老天天老也不會遺忘了我的小小志願啊。
歌曰「鼎鼎不用鼎，藥藥元無藥。用鉛不用鉛，意向鉛中作。賢者審思之，用鉛依前錯。」天若有情天亦老，老天肯定是無情有義。不假思索的一個人。所以叫他天人。南懷瑾先生認定了汞是念頭，鉛是氣。這個氣指一個人的氣質，底氣，容器。
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