卷五十九(5)

 

人與天地合體，陰陽混氣，皮膚、骨髓、臟腑及榮衛、呼吸進退、寒暑變異，莫不由二儀以均勻，響應五行的運化。因此而能知道天地否泰，陰陽的異氣紊亂的道理。又能預知臟腑不調，預知經脉的病候。

由外因所中病，而知百病起於風；由內因所引致的病徵，皆起於氣而引致百病。所以《內經》說﹕「恬憺虛無，真炁從之；精神內守，病從安來。」我已相信了！於是須知養護形神的原理，則是「養而全」；須知審度內外的致病因素，謹慎修持。歧伯高說：食氣的人則靈而延壽，食穀的人們則多智而壽命有限。凡是服氣的人，又有何求呢？在他練功臻至能氣化為血，血化為精，精化為髓；一年易氣，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髮，九年易形，﹝成就了這個移形轉氣的修練階段，﹞即三萬六千神悉備於兆身，再修化為真仙，賦號為真人了。

因此修行人把意志都放在玄微的修練上，真理也可以在有生之年而測知。修真之人，又有三等，按著一生人的際遇來分理，其狀不一。上等之士，本性虛閑，用志清雅，發言合道，履行無瑕，如此之人，有前一代祖輩的資糧，﹝一旦聽聞正法則如﹞以石投水，一門深入，無法可比；中等之人，或身居榮錄，或地勢高遠，或巨葉厚姻，或有名有望，﹝一旦聽聞正法則心裡﹞遲疑進退，倏忽虛捐。此輩聞道即寤寐不安，思戀名利則終朝不息，兩心交戰，勝者即全，逡巡之間，十失六七；中等之下，人生風光的二時既過，蹉跎暮年，筋力衰微，心神已喪，雖食厚祿，白日將傾，追念噬臍，方即正路，此時若能精心勵志，尚可救其一二。此皆先賢所悲，表示於後，幸察根柢，生實信心。(C059-04)(net譯文1/7)