卷五十九(2)

 

[正文釋譯]

卷五十九‧諸家氣法部4        

延陵君修養大略                 

《仙真經》說：人都要在臨終的時刻而開始珍惜身命，被定罪了而後才想到向善，病已成而後才切藥，天綱已掛上了名，哪可以逃避呢？於是賢人上士，都懂得珍惜這個尚未衰危的身命，畏懼尚未萌芽的禍端，善理未至的疾病。

修真的品次有三﹕上年、中年、下年。上年指，二十、三十歲；中年指，四十、五十歲；下年指，六十、七十歲。上年開始修行，早悟大道，識達玄微，體壯骨堅，筋全肉滿，從容履道，無不成功。中年開始修行，悟道已晚，筋肉、骨髓各有其半，性命處在進退之間，如日中功。下年開始修行，骨髓、筋脉十剩二三，猶可補修，如日暮功。八十已上，性命已定，無可救法，腦竭髓盡，萬關乾枯，神謝氣亡，尸行鬼步。

桑榆子說：尸比喻無知，鬼比喻有知，有知而非人情，行惟屍行，步惟鬼步，前一步尸行，後一步鬼步。是誰在推動他的步伐呢？ ﹝是最後一絲元氣﹞則知元氣尚在，但顯然已經減耗而漸漸降於枯涸。若逢至人，興許可以獲得大藥，譬如滿載一車的焦蓬，用以爇(ruoˋ助燃)爐中餘焰，也可以致火焰赫然而熾。這是在講那些無可救藥的人，只是說說修「氣」的功夫，都是已經太晚，靠自力來修行這一件事已經是來不及了。若是有緣遇到高尚太玄聖而獲救，則死而能促生肉骨，起仆荑枯，何為而不可！況且彼輩尚是一件活物。先賢上士，知曉風燭倏忽，用攝志褫情，舍榮棄俗，奉身歸道，不與物傷道氣。(C059-01)

[浤瑆詮釋]

「罪位已定，」我釋作性命已定。

「且行且步，」我釋前一步尸行，後一步鬼步。

逭，huan-，逃避。

「則死生其肉骨」，有作「則能生其肉骨」，我以為「死、生」其骨肉較妥！(C059-01)